（西藏副本被編輯警告了，所以....隻能略寫略寫再略寫.....今天一更，整理思路。）
葉開看著趙爾豐發來的這封電報，手心都有些冒汗，不愧是手拿槍杆子的鐵血將軍，就連上奏朝廷的平藏計劃，都到處充滿了強人政治的味道。
短短的幾百字勾勒出一個永絕後患的治藏辦法，如果隻用兩個詞來形容這個計劃的話，那就是大膽且激進。
趙爾豐首先拿叛逃的達懶開刀，廢去了轉世活佛的稱號，建議朝廷永久性的剝奪土登嘉措在西藏的教權和治權，並以謀反的罪名曉諭各國，讓他徹底淪為萬人唾罵的對象。其次，對於達懶叛逃引發的西藏權力空白，朝廷應該仿照東三省的先例，建立西三省，簡單直白的說，就是在疆藏康三地廢藩置省，實施徹底的改土歸流，鏟除所有少民割據政權，權力收歸中央。
而最後一條，也是最為激進的一條，字裏行間，直戳西藏政治生態中最核心的問題。
——政教不分！
在趙爾豐看來，解決這個問題在簡單不過，既然土登嘉措能掀起這麼大的一場叛亂，無非就是依仗黃教法王的稱號，籠絡他的教子教孫加入叛軍的行列，既然如此，那就把這個罪惡的根脈，連通著他賴以生存的土壤一同鏟去，豈不是一勞永逸的辦法？
趙爾豐給出的答案就是革教易俗。
在西藏全境施行全覆蓋的滅教行動，以官方的名義宣稱達懶一係不再轉世，作為替代，朝廷應該在各地置辦學堂，所有適齡兒童強製入學，在上層貴族中推廣漢語，漢俗，除此之外，他還在電報中建議將駐藏大臣改為西藏總督，代表朝廷直接統轄一百多萬平方公裏的藏區，總之這一係列的舉措，就是將存在了兩百餘年的政-教-合-一體製徹底扔進曆史的墳墓。
看完這份電報上的內容，饒是以葉開的手腕也不禁輕吸了一口氣，這個計劃還真算得上膽大之人所為，想必這才是載灃叫他來的真實意圖。
“良弼，你覺得趙爾豐的建議如何？”不待葉開看完，載灃就急著問道，說完還轉頭看了看戴鴻慈，接著道：“光儒（戴鴻慈），你也想想怎麼樣？”載灃實在拿不準，畢竟這麼大的事他也不能自己私自決定。
將手中的電報放下，葉開和戴鴻慈對視了一眼，彼此都是苦笑，怎麼辦？還能怎麼辦？這份計劃雖然看起來極為誘惑，但無論如何也不能實施，起碼滅教的那一條就值得斟酌。
步子一下邁的太大，可就會騎虎難下。
葉開緩緩說道：“趙爾豐所言，除了一條，臣覺得都合適。”
“那一條？”
“革教易俗”
葉開把這個問題直接擺在了桌麵上，毫無疑問，這是最具爭議的一條，要把幾百年的精神信仰一朝拔去，談何容易，那可不是你趙爾豐砍幾個腦袋能夠實現的，葉開必須把態度晾在前頭，隨即接著闡述，“革教易俗非一朝一夕之事，現在邊疆地區****紛紛，土司叛亂數不勝數，此時不宜大動幹戈，達懶叛亂，朝廷平叛這是師出有名，倘若公然滅佛滅教，恐怕就是火上澆油，一旦輕易滅教，必定引起激變。”
黃教在西藏有多大的影響力，隻要是個明眼人就能看出來，即使放在今日也不遑多讓，黃教一倒，可就徹底把西藏置於朝廷的對立麵了，這裂痕就不是說補就能補的。
葉開委婉的表示了反對，戴鴻慈也表達了同樣的想法。