悟空道：“弟子近來法性頗通，根源亦漸堅固矣。”
祖師道：“你既通法性，會得根源，已注神體，卻隻是防備著三災利害。”
悟空聽說，沉吟良久道：“師父之言謬矣。我嚐聞道高德隆，與天同壽，水火既濟，百病不生，卻怎麼有個‘三災利害’？”
祖師道：“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之後鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五髒成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳鬆竹風，喚做贔風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過。”
悟空聞說，毛骨悚然，叩頭禮拜道：“萬望老爺垂憫，傳與躲避三災之法，到底不敢忘恩。”
祖師道：“此亦無難，隻是你比他人不同，故傳不得。”
悟空道：“我也頭圓頂天，足方履地，一般有九竅四肢，五髒六腑，何以比人不同？”
祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮。”
原來那猴子孤拐麵，凹臉尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“師父沒成算。我雖少腮，卻比人多這個素袋，亦可準折過也。”
祖師說：“也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。”
悟空道：“弟子願多裏撈摸，學一個地煞變化罷。”
祖師道：“既如此，上前來，傳與你口訣。”遂附耳低言，不知說了些甚麼妙法。這猴王也是他一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學成了。
***
複製《西遊記》原文這麼多，並非為水，而是現在很多人根本不讀原著，聽別人怎麼說就怎麼信，這是不太好。
另外，複製這些過來，就是讓大家思考一下網上常問的問題，孫悟空的師父菩提祖師是誰。
目前最有爭議的三個說法：一是菩提祖師就是菩提祖師。二是菩提祖師是如來。三是菩提祖師就是太上老君。
單以《西遊記》原著論，不能以別的書來說明（所以準提道人如來師弟的說法繞道），原著裏麵沒有明確暗示過菩提祖師是如來和太上老君。
說是如來的：
舉例是所在山描寫與靈山描寫相似。其實原著裏麵許多詩詞歌賦描寫大多相似，連花果山都還相似呢。
又舉例如：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。以及末尾大法師，這些都說明是指佛祖。（度娘說宋徽宗：佛改號大覺金仙）還有廣大智慧真如性海穎悟圓覺十二個佛門常用字。網上還有很多證據，不再一一列出。
——反駁：祖師也說過道果這個詞，講道也是釋、儒、道三家並講，傳給悟空的更是道法。
——解釋：為了將來悟空回去不被道家知道。
——疑問：如果為了不被知道，為何不在南贍部洲或者南海直接傳授？非要弄到佛門地盤西牛賀洲？眾仙一算到過西牛賀洲，不是佛門又是誰？至於教道法，難道老君還不會佛法？欲蓋彌彰。
說老君的：比如開門找悟空的是道童，教的是道法等，網上有論據，也不再列出。
——疑問：同樣老君何必冒險去如來地盤這樣搞？雖然有說是為了黑佛門，但這樣的說法太勉強也黑不了佛門。
不說如來與老君誰強誰弱，原著裏麵沒有直接對戰比試，無法得出。
回到我為什麼複製這麼多的原因。
那就是菩提祖師點化悟空，敲頭三下。後來傳道也是半夜背著其他徒弟。可是後麵傳七十二變及筋鬥雲時，卻沒有再避開其他人，雖然是帳號耳低語，但也是不應該的。而是另外在無人處再傳。
另外悟空在南贍部洲是“八九年餘”，再加上過西海，所以見到菩提祖師時大約十年左右。
悟空也曾說“有十數個年頭，方才訪到此處。”但此時他並不真正知道時節年數，後麵祖師問他來了幾年，他數的是七次飽桃。最後離開時悟空領罪說“上告尊師我也離家有二十年矣。”
從這裏可以算出，在祖師學藝前路上尋仙十年，在祖師學藝十年，共二十年。
巧在哪裏？巧在如果祖師不是如來，那麼悟空在西牛賀洲十年都還沒找到靈山，那就肯定要引起如來懷疑了。
所以如果祖師不是如來，截留悟空的時間不能越過十年。
其實菩提祖師是誰，應該要問原著作者。