未到一個時辰，一道身影到此上空，正是西方極樂世界釋迦牟尼尊者——如來。
“奇怪，這美猴王的從此處消失，怎麼這裏卻毫無法力殘留？”心裏奇怪的如來手一抬，一個佛法光輪即立在他麵前。法指輕點，佛法光輪隨即轉動。
彩色光華如浮虹掠影轉動不停。這佛法光輪乃佛法推算之寶，算出結果即停止轉動。如今轉個不停，如來知道推算不出結果，隻好悻悻收回。
仔細一聽，有樵夫砍柴之聲。如來化作一凡人來到樵夫麵前相問：“這位老者，請問這裏是否有什麼特別去處？”
樵夫答道：“這荒山野嶺，哪有什麼好去處。”
“那，再請問，是否看到過一個穿著人樣衣服學著樣行走說話的猴子？”
“猴子倒是遇到過不少，可從未見過穿人衣學人樣的猴子。猴子還能說人話？那可不就成了精麼？”樵夫覺得來人問得可笑，卻也沒敢放肆大笑。
如來謝過樵夫後離開，邊走邊推算樵夫來曆。這樵夫確實是這裏人氏無疑，一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事。不幸父喪，母親居孀，無兄弟姊妹。一人早晚侍奉母親，也算孝子。曾在十年前山中砍柴摘得一朵老靈芝給母服食，如今老母身體健康無病無災。
這樵夫周圍的因果線、塵緣網與此地界上不少人有牽連，證明樵夫實有其人。就算是老君前來，也不可能在我眼皮底下變化而不被識破吧。如來心想，到底是誰把美猴王截走？
複上天空，如來手往東勝神洲方向一抓。天上的雲朵變成一隻覆蓋萬裏的大手，虛空一抓又消失。
如來的手收回，放在鼻前張開，手裏什麼也沒有，如來卻已有所得。
“這猴子，竟然跑了！這是什麼法術？飛得倒挺快，我要仔細琢磨，日後不能讓他再逃出我的手掌心。應該是風雲法術的一種，一個輪轉竟然有十萬八千裏，倒是好手段。為什麼要輪轉？莫非是對應猴子的特性？凡諸仙騰雲，皆跌足而起，這猴子恐怕不善跌足。”
如來閉目，猴子戲耍的各種樣子浮現，最後鎖定翻筋鬥的動作。心道：“原來如此，這速度委實夠快。要破之須使空間法術方為上策。”
美猴王既已飛回東勝神洲，如來隻好返回靈山再做打算。
***
不要說我抄襲西遊，我本就是西遊同人。
本書不支持菩提是如來的說法，同樣也不支持菩提是老君的說法。因為在本書設定中，觀音況且不敢直接與悟空接觸，如何還要借觀音之手影響悟空，又怎麼可能直接出麵教悟空？就算是化身、分身，那也是如來的直接因果。
所以本書設定中菩提不可能是如來，也同樣不可能是老君。如來都不敢扯上因果，老君又怎麼會那麼傻？
在《西遊記》原著中，如來沒必要裝菩提教道法而不佛法，否則觀音居南海算什麼？讓唐僧西天取經算什麼？就把一個學佛的悟空扔回東勝神洲又怎麼樣？玉帝還有請如來呢。
原著中沒具體東勝神洲的事，按理解東土大唐在南贍部洲那裏有長城。
當然從如來所講“東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平”，估計東勝神洲是道家地盤，西牛賀洲是佛門地盤，南贍部洲是佛門與道家。但是天庭呢？玉帝呢？管的是南贍部洲和東勝神洲，還是隻管南贍部洲？
那如果東勝神洲是道家地盤，如來才不敢教悟空學佛。這個看似有理卻不對，如來就是要悟空去鬧的，道家看不順眼不是更好。
說原著菩提是老君的，還有個有力證據就是老君用金鋼琢打悟空時說過“當年過函關，化胡為佛”，說悟空就是老君那個時候所教。還拿出五指山落下的時間推算曆史上老子過函關，化胡為佛的時間正好對上小說裏悟空在三星洞拜師的時間。
這樣的推算太什麼了。先不說老子化胡這個說法本存爭議，就說有這回事的話。老君化胡時，佛在哪裏？觀音在哪裏？各路佛、菩薩、羅漢他們在哪裏？
所以不要以真實曆史時間對小說裏麵的時間。原著小說裏老君出關化胡為佛，那麼肯定是要在很早很早以前。估計那時悟空還是塊石頭。
其實那些原著陰謀論中，老君化胡為佛才是最大的矛盾。既然佛道相爭，那老君為什麼那麼傻化胡為佛？他化胡為道不可以嗎？如果真是老君化胡為佛，那麼佛的祖宗就是老君，也是道的同門。既然如此，同門還爭什麼爭？你好我好大家好，才是真的好，不是更好？老君你和自己的弟子生什麼氣？爭什麼爭？
有一個說法說得好，《西遊記》就是集合眾多民間傳說而成，難免有紕漏，不要太較真。
至於那個說什麼三教合一是原著思想的，那也不一定的。你看看現在各種屏蔽合鞋，如果不那樣寫，說不定就被拉出去斬頭。否則你說宣揚三教合一，揚佛抑道，我看還不如說是道家修煉寶典。