第九章
火攻篇
【原文】
孫子曰：凡火攻有五，一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。
行火必有因，因必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風起之日也。
凡火攻，必因五火之變而應之。火發於內，則早應之於外。火發其兵靜而勿攻，及其火央，可從而從之，不可從而止之。火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。
凡軍必知有五火之變，以數守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
夫戰勝攻取，而不修其功者，凶，命曰費留。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，不合於利而止。怒可複喜，慍可複悅，亡國不可以複存，死者不可以複生。
故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。
【譯文】
孫子說：火攻的方法一般有五種。一是火燒敵軍人馬，二是火燒敵軍儲備的糧草，三是火燒敵軍輜重，四是火燒敵軍倉庫，五是火燒敵軍的通道與運輸設施。
實施火攻必須具備一定的條件，火攻的器材必須事先準備就緒。放火要看準天時，起火要選好有利時機。火攻的天時，是指氣候幹燥；火攻的時間，是月亮運行到箕、壁、翼、軫四個星宿的時候，凡是月亮經過這四個星宿的時候，就是起風的時辰。
凡是用火攻敵，都必須根據以上五種情況所引起的不同變化，靈活運用兵力接應。如果從敵營內部放火，就應該及早派兵從外部接應攻擊。如果敵營內已經起火，但敵軍仍然保持鎮靜時，就應該耐心觀察等待，而不可馬上進攻；等到火勢十分旺盛時，再根據情況決策，可以進攻就發起進攻，不可以進攻就停止進攻。也可以從敵營外部放火，這樣就不必等待有人從內部接應，隻要時機適合就可以放火攻擊。火攻應從上風處發起，不能從下風頭進攻敵人。白天風刮得很久，到夜晚風就會停止。
凡是領兵打仗都必須懂得五種火攻形式的變化不同，並根據天時氣候變化的規律，等待火攻的時機。
用火攻輔助軍隊進攻，效果十分顯著，用水攻輔助軍隊進攻，可以大大增強攻勢。水攻可以隔斷敵軍的陣形、聯係和運輸，但不能像火攻那樣毀滅敵軍的兵馬和軍需。
打了勝仗、占領了敵人的陣地，卻不能鞏固勝利果實，是很危險的，這就叫做“費留”。所以說，明智的國君應該慎重考慮這一問題，賢良的將帥要認真處理這一問題。沒有好處就不要采取行動，沒有必勝的把握就不要用兵，不是到了不得已的危急關頭就不要開戰。國君不能因為一時的氣憤而發動戰爭，將帥不能因為一時的怨恨而出陣交戰。隻要符合國家的利益，就可以出兵，不符合國家的利益便停止行動。憤怒之後還可以重新歡喜，怨恨之後也可以再有高興，但是國家滅亡了便不複存在，人死了就不會重生。
所以，對於戰爭，明智的國君要慎重對待，優秀的將帥要小心警惕，這是安定國家、保全軍隊的重要原則。
用間篇
【原文】
孫子曰：凡興師十萬，出征千裏，百姓之費，公家之奉，日費千金。內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。
故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。
鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。