為此，子皮征求輔助自己執政的子產。子產說：“尹何年紀輕，恐怕不行吧。”子皮不以為然，說：“尹何忠厚、細致，我很喜歡他，他也不會背叛我。他雖然缺乏經驗，但可以讓他學呀。學的時間久了，他也就懂得治理了。”
子產反對說：“那不行，大凡一個人愛護別人，總希望對被愛護的人有利。現在你愛護一個人，卻把他能力之外的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西，那會給割東西的人帶來危險的。這樣，今後又有誰敢再來給你效勞呢？”接著，子產誠懇地說道：“您是鄭國的棟梁，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子裏的人不是也要遭殃嗎？再舉一個例子說吧，如果您有一匹精致美麗的錦緞，您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學著裁製衣服，因為您怕把錦緞給糟蹋了。”
說到這裏，子產把話引到正題上來：“您連錦緞都舍不得給不會裁衣的人去裁製衣服，卻為什麼把大官大邑交給毫無經驗的人去擔任和管理呢？您這樣的做法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還重要了嗎？大官大邑是用來維護百姓利益的，這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。我也從來沒有聽說過不會做官的人能夠借做官的機會來學會做官的。”子產見子皮聽了在點頭，又進一層說：“再拿打獵來作例子吧，有個人連馬車也不會駕，弓箭都不會射，他怎麼能打到野獸呢？恐怕野獸沒有打著，自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此，總要先學會再去當政才能駕輕就熟，處理正確，而不能先當起政來再去學。硬是這樣子，必定會造成重大損失。”
子皮聽了子產這席話，連連點頭說：“您說得對極了，我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來裁製。大官大邑關係到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了！”說到這裏，子皮向子產拜了一拜，接著又說：“如果不是先生用這番語來提醒我，我就要做傻事了。記得從前我曾經說過，國家大事依靠你，家事靠我自己就行。我向您請求從今以後，連我的家事也聽從你的意見去做！”子產聽了連連搖頭說：“人心各不相同，就像人麵各不相同一樣，我怎麼敢說你的麵貌與我的麵貌相同呢？我心裏覺得你這樣做得危險，所以據實相告。”子產這話的言外之意是，我心裏的想法並不見得與你子皮的相同。
子皮依靠子產的幫助，把鄭國治理得強大起來。
人麵獸心
【釋義】外貌是人，但內心像野獸一樣凶殘卑劣。
【出處】戰國·列禦寇《列子·黃帝》。
楊朱是戰國時期著名的哲學家，有一次將老子請到家裏，尊敬地向老子請教。老子見他態度誠懇，便給他講了這麼一個道理：
看人不能光看外表，主要還要看其內心如何，光看外表容易被其迷惑，所以聖人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人，隻要有身子、手、腳、頭發、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他；那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它的。過去的伏羲氏、女蝸氏、神農氏、夏後氏，全是蛇身人麵、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的聖德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家夥，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們隻看外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎？禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰場作戰，讓雕鷹鳶鳥協助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用蕭、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神聖所在呀，他們知道萬物的情態，了解異類的聲音，才能馴化它們，隻有聖人才能做到啊！”
楊朱聽了老子的這番話，獲益非淺，對他更加佩服了。
力士脫靴
【釋義】形容文人墨客蔑視權貴，狂放不羈。
【出處】此典出自《新唐書·李白傳》：“白嚐侍帝，醉，使高力士脫靴。”
李白喜歡喝酒。有一次，李白陪唐玄宗喝酒，喝得酩酊大醉，讓唐玄宗的親信太監高力士為他脫靴子。高力士平日顯貴，遇到此事，因而覺得是一種恥辱，於是就挑撥楊貴妃說，李白在詩中把她比作漢朝的舞妓趙飛燕，這是侮辱她，於是楊貴妃懷恨在心。唐玄宗想授李白官職，但卻被楊貴妃阻止了。李白深知自己不為唐玄宗的親信所容，於是更加狂放不羈，與賀知章、李適之、汝陽王、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為友，被稱為“酒八仙人”。李白懇求回到山裏，唐玄宗賜以金錢，就讓他走了。
十八羅漢
【釋義】“十八羅漢”譏諷人的主觀與貪求。
【出處】此典出自《笑府》。
有個人挖地，無意中挖出一個金羅漢，便用手不住地敲著金羅漢的腦袋問：“那十七個羅漢在哪裏？”
亡命之徒
【釋義】原指逃脫戶籍改換姓名、逃亡在外的人。現指不顧性命冒險作惡的歹徒。
【出處】後晉·劉昫等《舊唐書·樂彥楨傳》。
唐末的樂彥楨有個兒子叫樂從訓。他不務正業，整天在外花天酒地、惹是生非，還結交了許多狐朋狗友，樂彥楨對他很傷心。
一次，樂從訓聽說都統王鐸調往滄州，要經過魏州境內。他對王鐸的家財向往已久。於是，用重金買通王鐸家的歌女，說出王鐸的行走時間和路線，便糾集了一批凶徒設置埋伏。等王鐸一行走進他們的包圍圈，便蜂擁而上，亂砍亂殺。不久，樂從訓等人殺死了王鐸及仆人，搶了王鐸的金銀財寶和歌女之後逃之夭夭。
後來，樂從訓的膽子越來越大，他召集了500多個亡命之徒，為非作歹，弄得周圍雞犬不寧。州府上下怨聲載道，紛紛要求嚴懲他。樂從訓聽到風聲，連夜逃走了。
這時，樂彥楨被任命為六州都指揮使兼相州刺史。樂從訓便打著父親的旗號，收集兵器，聚斂錢帛，濫殺無辜，州府懷疑樂彥楨圖謀不軌，便罷免了他，推舉都將趙文弁出來主持州事，樂彥楨又氣又恨，不久病死。
樂從訓帶了3萬餘人來到城下，氣勢洶洶地來問罪。趙文弁膽小怕事，按兵不動。上司懷疑趙文弁與樂從訓串通一氣，又罷免了趙文弁。羅弘信自告奮勇出來充任節度使，率軍出擊，殺得樂從訓片甲不留，終於消除了地方一害。