清朝魏源在他的詩《衡嶽吟》中說：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南嶽獨如飛。”一個飛字非比尋常，不但將南嶽秀美的風姿形象地凝括出來，而且使動感南嶽在我心中跳動，使理性衡山萌動著我的諸多思索！
南嶽大廟——海納百川，兼收並蓄
迎著和煦的春風，披著暖暖的陽光，一行人帶著幾分虔誠和迷惘步入了南嶽最大的寺廟。這座龐大而古色古香的寺廟位於衡山腳下，它曆經了17次劫難和重修，現在依然香火不絕，更顯古樸雄渾。它共有九進，包括正殿，寢宮，禦書樓等建築，正殿高22米，殿簷有濃縮著36個神話典故的浮雕，殿內有72根石柱，象征著衡山七十二峰。大廟最獨特的地方在於東麵是道教八宮，西麵是佛教八寺，佛道兩教安然並存，堪稱教界的一大奇觀，自古以來，佛教以宣揚生死輪回，因果報應等有神論觀點和忍受苦難、與世無爭、知足安分、斷絕塵緣、苦行修煉等消極的人生態度為衣缽；道教以追求清淨無為、逍遙世外、崇尚自然、及時行樂的人生哲學以及修身養性、得道成仙的“閑情逸致”為皈依。
佛道兩教就像那矗立於南嶽山頭的七十二峰一樣各自獨立，自成一家。但他們卻共同紮根在這片鍾靈毓秀的福祗上，在香火籠罩的群山中忍“小我”，存“大我”，一直香火不斷，生生不息，這恰恰是中華文化的博大精深、兼收並蓄的活化石。
奎星閣——人生如戲，戲如人生
帶著景仰的心情看完禦碑亭後，一行人興趣盎然地來到了位於禦碑亭正前方的奎星閣。這是一座古戲台，每年南嶽舉行大典的時候，都將在此演戲，它是用天上最亮的奎星來命名的，門柱上有這樣一幅格外醒目的對聯：凡事莫當前，看戲不如聽戲樂；為人須顧後，上台終有下台時。遊人至此，往往流連忘返，讚不絕口。
仔細一琢磨，發現在它簡潔、蒼勁的文字裏似乎道出了人生的些許真諦：人生如戲，戲如人生。無論達官貴人，還是草民布衣一旦站在它的麵前，又怎能不三思而後行呢？又怎能不百感交集呢？
半山亭——行百裏者半九十
清風徐徐吹來，群峰在車窗外一一掠過，半個時辰後，車子很快就到了半山腰，但行百裏者半九十，一旦到了半山亭，大多人是猶豫不決，躑躅不前的。因此古人在牌坊上刻有兩副對聯來提醒遊客和信徒：遵道而行但到半途須努力，會心不遠要登絕頂莫辭勞。此時當你躑躅在半山亭上，俯瞰山下大地時，心中的欣慰是不言而喻的，因腳下的土地被你踩在腳下，但當你仰視煙雲籠罩的祝融峰頂時，心中的膽怯是難以言表的，但觀此對聯，心中便豁然開朗，雜念全消。自古以來，無限風光在險峰；險以遠，則遊者少；平以近，則遊者眾，而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在險遠，因此，真正能登臨絕頂的又有幾人呢？可現代商人則利用大多數人的這些弱點，在此修建了直達山上的登山纜車，為那些既想登臨絕頂，又不想付出汗水的人提供了便利，這不能不說是現代文明對人類的一種溺愛！