在國泰民安的當下，每逢節日盛典，焰火的燃放就理所當然地成了人們最為期待的風景。在禮炮聲中，五花八門的各類花炮就被點燃。頃刻之間，在夜空形成了迎賓雷、閃花，彩蓮星、彩菊星，銀飛魚、紫變綠、空中瀑布，金雞報曉、降落傘、天女散花、神仙出閣等五彩繽紛的美麗圖案，整個夜空被布下了一道美麗的風景，赤橙黃綠青藍紫等七種顏色在夜空中不停地變幻著，她就像一個百變魔女，招惹著人的眼球，閃爍著人的心扉，煽動著人的情感和欲望。於是，人們開始興趣盎然地地觀賞著，讚美著這一姹紫嫣紅的幸福時光和焰火。
隨著經濟的快速增長，人類對美的追求正在無限地膨脹和泛濫，對美的極致追捧無疑在變本加厲。就這樣，各種名目繁多、琳琅滿目的花炮應時而生，諸多絢爛而養眼的焰火憑借各種盛典而直衝霄漢，盡情地去施展自己美麗綻放後的婀娜風姿，正一步步地搖曳著人類虛偽的心靈！另外，它也正以摧枯拉朽之勢頹廢著人類在高枕無憂的太平盛世下居安思危的理智，助長著人類粉飾太平、搽脂抹粉之能事。
我想，人類的思維和情緒往往是受某種慣性推動和慫恿的，這種慣性化的思維和情緒就像“情人眼裏出西施”一樣浸染著人的理智。因此，焰火成為當下世人眼裏的大眾情人和美的化身及形象代言人也就司空見慣了！
這樣一來，這燃放著的妖嬈多姿的無數焰火就像那塵封著千年的一個個紅顏般的冤魂一樣時時在顫動著我那一弦敏感的神經。
自古以來，紅顏禍水如洪水猛獸般顛覆著一個個男人的霸業與江山。“烽火戲諸侯、千金買一笑”的周幽王就是這樣一個始作俑者。他有個愛妃名叫褒姒，有“沉魚落雁，閉月羞花”之貌。《東周列國誌》中有這樣一段話來形容褒姒：“目秀眉清，唇紅齒白，發挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌。”褒妃雖有傾國傾城的美色，但是“從未開顏一笑”。為此，周幽王使出了一個賞格：“誰要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”(當時把銅叫金子)。於是有人想出了一個點起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑。烽火點了，諸侯怒了，褒妃笑了，幽王也就落了個身死人手、江山易主的幽怨！
無獨有偶，項羽與虞姬，一段絕唱千年的霸王別姬漢曲，一段穿越垓下的亂世情緣，一段春水東流的烏江情愁。一個蓋世英雄，一個楚漢美女，愛在垓下，情斷烏江。演繹著千年難了的英雄與紅顏的哀婉纏綿！
據曆史史料記載，虞姬是一個才貌雙全的女子，琵琶一曲魂飛散，舞姿楚楚動人魄，劍影輕盈刺心扉。在曆史的一線情緣中，英雄項羽征服了虞姬，虞姬柔化了項羽。盡管在四麵楚歌中，蓋世英雄項羽與紅顏虞姬已成了千年曆史的一抹晚霞，但項羽“生當作人傑，死亦為鬼雄”的曆史長痛及虞姬纏綿紅塵的絕世劍舞，無時無刻不在悲吟著一曲千年不變的淒婉的《霸王別姬》。
前事不忘，後事之師。在幾經曆史的輪回後，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃與“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的唐玄宗又在馬嵬坡下重奏著一曲“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的江山與紅顏的生死別曲！從此大唐盛世日薄西山，化作了一縷曇花一現般的夕陽。而那個解不開的馬嵬坡之迷如同那個“一騎紅塵妃子笑”的罵名也就成了紅顏禍水的最好詮釋！
但是人的思維和情感並沒有因曆史的悲劇而變得理智和理性。吳三桂竟為了愛妾陳圓圓而敢冒天下之大不韙，衝冠一怒為紅顏，使得有“天下第一關”之稱的三海關成了引狼入室的通途，留下了一世的罵名！
從上我們不難洞透，紅顏之所以被世人冠之為“禍水”，不在其本身，而在於仰慕者，在於他們被迷亂了慧眼，屏蔽了心靈和思維。
焰火是美麗而繽紛的，它本身也沒有錯，錯在燃放者借此來炫耀權勢，顯擺功績，張揚虛榮，文過飾非，粉飾太平。從而刪除了人類對曆史災難中“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的李後主記憶！