第十一章
數典忘祖
【釋義】數：數說著，典：典籍。查找著典籍，卻忘了自己祖宗的職責。
【出處】春秋·左丘明《左傳·昭公十五年》
公元前527年，周景王的夫人穆後去世。按照方儀，天子的夫人去世，各諸侯國都要派使者攜帶禮物前往京城去參加葬禮。
晉國的籍談作為荀礫的副使前往京城參加葬禮。但晉王卻沒讓他們帶禮物去。周景王因此很不痛快，葬禮後設宴款待客人時，周景王故意用魯國進貢的寶壺來斟酒，並別有用心地問荀礫：“別的諸侯國都進貢了禮物，為什麼惟獨你們晉國沒有禮物？”
荀礫一時不知該怎麼回答，就向副使籍談作了一個揖，示意讓他來回答這個問題。籍談是晉國掌管典籍文書的官吏，對晉國的曆史和典籍製度等都非常熟悉。籍談就回答說：“當初各諸侯受封時都得到了王室賞賜的寶器，而晉國沒有得到。加上晉國處在深山僻壤，與戎狄等少數民族為鄰，離王室又遠，天子的威靈不能達到晉國，我們順服戎狄都來不及，還怎麼向王室貢獻禮器？”
周景王聽了籍談的話，感到很生氣，說：“你忘記了嗎？晉國的唐叔是周成王的弟弟，怎麼會不賞賜禮器給他呢？唐叔接受了文王賞賜的鼓和車子，還接受了武王賞賜的皮甲，後來周襄王還賞賜了斧鉞、香酒、弓箭和勇士給晉文公，晉文公還用它們來征服了東夏，這些不是賞賜是什麼？你的祖先就是晉國掌管文物典籍的官員，你是掌管典籍的人的後代，現在也掌管著晉國的文物典籍，怎麼會把這些都忘了？”
籍談聽了，無法回答。賓客們都走了以後，周景王對左右侍臣說：“籍談恐怕會沒有後代吧！他列舉祖上的典章製度，卻忘記了祖先的職守。”
路不拾遺
【釋義】社會秩序好，在路上丟失了東西沒有人拾。
【出處】後晉·劉帟等《舊唐書》。
唐朝時，有一行人經過武陽，在路上遺失了一件衣服，走了幾十裏以後才發覺，心中很是著急。有人勸慰他道：“不要緊，我們武陽境內，路不拾遺，你回去找，一定可以找到原物。”那人就趕回去，果然找到了他丟失的衣服。
人們形容社會風氣好，路上遺失了東西也沒有人拾，就叫“路不拾遺”，也作“道不拾遺”。
“路不拾遺”往往與“夜不閉戶”同時使用，這兩個成語，表達同一個意思。
漱石枕流
【釋義】“漱石枕流”形容隱居生活。
【出處】此典出自《晉書·孫楚傳》：“‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲厲其齒。’楚少所推服，惟雅敬濟。”
孫楚，字子荊，晉代太原中都（今山西平遙西南）人。祖父孫資，三國時在魏任驃騎將軍，父親孫宏，任南陽太守。孫楚才氣過人，才華出眾，性格豪爽狂放，性情驕傲，在鄉裏名聲不好。四十多歲了，才混上一官半職。在職期間，同別人經常鬧矛盾，晉武帝（司馬炎）雖然不懲罰他，但也沒有重用他。晉惠帝（司馬衷）初年，孫楚任馮翊太守。
當初，孫楚與同郡的王濟（晉武帝時官至侍中、太仆，有才氣）是好朋友。孫楚在青年時期曾經想要隱居，對王濟說：“我想漱石枕流。”他本意是想說“枕石漱流”，不料誤說成“漱石枕流”了。王濟嘲笑說：“流不是可以枕的，石不是可以漱的。”孫楚辯解說：“我之所以枕流，是想像古代高士許由那樣，用流水清洗自己的耳朵，洗掉人間的煩惱；我之所以漱石，是想磨礪我的牙齒。”孫楚很少佩服人，隻是尤其敬重王濟。