旌陽許真君傳
真君姓許氏，名遜，字敬之。曾祖玫，祖玉，父肅。世為許昌人，高節不仕，穎陽由之後也。父漢末避地於豫章之南昌，因家焉。昊赤烏二年己未，母夫人夢金鳳街珠墜於掌中，玩而吞之，及覺，腹動，因是有娠而生真君焉。勾曲山遠遊君邁，護軍長史穆，皆真君再從昆弟也。真君生而穎悟，姿容秀偉，少小通疏，與物無性。嚐從獵，射一唐鹿，中之子墮，鹿母猶顧舐之，未竟而斃。因感悟，即折棄弓矢，尅意為學。博通經史，明天文、地理、曆律、五行、讖緯之書，尤嗜神仙修鏈之術，頗臻其妙。聞西安昊猛得至人丁義神方，乃往師之，悉傳其秘，遂與郭璞訪名山、求善地，為棲真之所，得西山之陽逍遙山金氏宅，遂徙居之。今逍遙福地玉隆萬壽宮是也。金氏見為神，後有傳。日以修鏈為事，今有丹井。藥臼存焉。不求聞達，鄉黨化其孝友，交遊服其德義。嚐有售鐵燈檠者，因夜燃燈，見有漆剝處，視之金也，翌日訪主還之。人有饋遺，苟非其義，一介不取。郡舉孝廉不就，朝廷屢加禮命，不得已，乃於太康元年，起為蜀郡旌陽縣令，時年四十二。視事之初，誡吏胥、去貪鄙、除煩細、脫囚摯，悉開喻以道，吏民悅服，鹹願自新。發摘如神，吏不敢欺。其聽訟，必先教以忠孝、慈仁、忍慎、勤儉、近賢、遠奸、去貪、戢暴，具載文誠，言甚詳悉。複患百裏之遠，難於戶曉，乃擇秀民之有德望與耆老之可語者，委之勸率，故爭競之風日銷，久而至於無訟。先是歲饑，民無以輸租，郡邑繩以法，率多流移。真君乃以靈丹點瓦礫為金，令人潛座於縣圃。一日，籍民之未輸者鹹造於庭，詁責之，使服力役於後圃，民鑽地獲金，得以輸納，遂悉安堵。鄰境流民慕其德惠，來依附者甚眾，遂至戶口增衍。屬歲大疫，死者十七八，真君以所授神方拯治之，符尺所及，登時而愈，至於沉瘉之疾，無不痊者。傳聞他郡，病民相繼而至者，日且千計，於是標竹於郭外十裏之江，置符水於其中，俾就竹下飲之，皆瘦。其老耄贏疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊安。蜀民為之謠呂：人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為。其後江左之民亦來汲水於旌陽，真君乃尺水一器，置符其中，令持歸置之江濱，亦植竹以標其所，俾病者飲之，江左之民亦良愈。今號蜀江。亦名錦水，今屬瑞州高安縣。真君任旌陽既久，知晉室將亂，乃棄官束歸。旌陽縣屬漢州，真君飛昇之後，韶改為德陽，表真君之德及民也。尋移縣治於西偏，而以故地為觀，今號旌陽觀。
蜀民感其德化，無計借留，所在立生祠，家傳畫像，敬事如神明焉。啟行之日，贏糧而送者蔽野，有至千裏始還者，有隨至其宅，願服役而不返者，乃於宅束之隙地，結茅以居，狀如營壘，多改氏族，以從真君之姓，故號許家營焉。其遺愛及民有如此者。真君嚐至新昊，憩於相林，忽有女童五人各持寶劍來獻，真君異而受之。其地今為植林觀。既而偕至真君之第，惟日擊劍自娛，人莫能測。真君識其劍仙也，常禮遇之，卒獲神劍之用。真君飛昇之後，遂隱於首值相之下，因號橋樹仙童。既而與昊君遊於嵩陽，聞鎮江府丹陽縣黃堂靖有女師諶姆多道術，遂同往致敬，叩以道妙，姆曰：君等皆夙稟靈骨，仙名在天。然昔孝悌王自＃１上清下降，化度人世，示陳孝道，初降兗州曲阜縣蘭公家，謂公曰：後晉代當有神仙許遜傳吾此道，是為眾真之長。留下金丹寶經，銅符鐵券，令公授吾，使掌之以俟子。積有年矣。吾複受孝道明王之法，亦以孝為本。子今來矣，吾當授子。乃擇日登壇，依科明授，闡明孝道，誓戒丁寧，出銅符、鐵券、金丹寶經並正一斬邪之法、三五飛步之術，諸階秘訣，悉以傳付許君。今序明法、五雷法之類，皆時所授也。顧謂昊君曰：君昔以神方為許君之師，今孝道明王之道獨許君得傳，君當返師之也。況《玉皇元譜》君位玄都禦史，許君位高明大使，總領仙籍，品秩相遼，又所主十二辰配十二國之分許君玄楞之野，於辰為子，統攝十二分野，君領星紀之邦，於辰為醜耳，自今宜以許君為長也。二君禮謝訖，辭行，真君方心期每歲必來謁姆，姆覺之，曰：子勿來，吾即還帝鄉矣。因取香茅一根，南望擲之，曰：子歸認茅落處，立吾祠，歲秋一至足矣。二君還，首訪飛茅之跡，尋於所居之南四十餘裏得之，已叢生矣。遂建祠宇，亦以黃堂名之，今號崇真觀。每歲仲秋之三日，必往朝謁焉。初，真君往訪飛茅，路傍見陂水清澈，為之少憩，曰：憩真靖。今清波林憩真觀是也。又見鄉民盛烹宰以杞神，且相詫曰：祭不腆，神怒，降禍矣。真君曰：怪祟敢爾耶。夜宿於逆旅，召風雷伐之，拔其林木，明日告其裏人曰：妖社已驅，毋用祭也。今其地有廢社，人不祭也。又見負擔遠汲者滿道，乃以杖刺社前涸澤，出泉以濟之，雖旱不竭。今大澤村紫陽靖石井也。明日登山巔，指山腰之泉壇曰：是有異物藏焉，後將為孽，遂立壇靖以鎮之。今每歲朝，諶姆必憩於此，號龍城觀。乃渡小蜀江，今名黃湖口。抵江幹之肆，主人宋氏雖貧，而迎接甚敬，真君戲畫一鬆於其壁而去，其家即日市利加倍。後江漲潰堤，市舍俱漂，唯鬆壁不壞。今名鬆湖市，宋氏見廟食於其地。真君嚐鏈神丹於艾城之黃龍山，山揪有蛟魅，護衛淵藪，輒作洪水，欲漂丹室，真君遣神兵擒之，釘於石壁。今有釘蛟石猶在。丹成，祭於幕阜葛仙公石室，遂至修州，愛其湍急而味堅，乃取神劍磨於澗傍之石。今在修川梅山，後人於其處立觀，以表聖跡。今號旌陽觀。尋渡水登秀峰，今號旌陽山。
為壇於峰頂，以醮謝聖帝，乃服仙丹。昊君居近焉，溪南有仙村曰昊仙觀，即昊真君故居也。遂造吳老之宅。過西安縣，今分寧也。縣社伯出謁，真君請其地分，有妖物為民害者，其神匿之。真君行過一小廟，廟神其神姓毛，兄弟五人，今號葉佑廟者，在縣東四百步。迎告日：此有蛟孽害民，知仙君來，故往鄂渚藏避矣，後將複還，願為斯民除之。真君如其言，躡邇追之至鄂渚，路傍逢三老人，今三王廟是也。詢其蛟孽所在，皆指日：見伏於前橋下。今號伏龍橋。真君至橋側，仗劍叱之，蛟驚，奔入大江，匿於淵。今號下龍穴。乃動吏兵驅之，蛟從上流奔出，遂誅之。今號上龍江。真君怒西安社伯之不職，錮其祠門，止民享杞，今分寧縣城隍廟正門常閉，開側門。邑有火災，祝師止從偏戶出入，居民祭祀者亦少。令祀小廟。今封籲佑侯廟，食甚盛，亦多靈感。已而還郡城，真君日：此地水陸衝要，人物繁夥，豈無分合得仙之人？試以丹數粒，雜他藥貨之，令其信綠而取，既而贖者雖多，竟無一人遇者。真君籲歎，以世問仙才之難得也。真君聞新昊有蛟為孽，因持劍捕逐之。故所經由處日龍泉觀，今改曰仙遊。蛟懼竄入溪穴，至今號曰藏溪。真君乃以巨石書符，及作鎮蛟文以禁之。鎮蛟文石碣尚存，今為僧院，曰延真。傍建觀，亦曰延真。在奉新縣四十裏。時海昏之上遼有巨蛇，據山海穴，吐氣成雲，一旦四十裏，人畜在其氣中者，即被吸吞，無得免者。江湖舟船亦遭覆溺，大為民害。真君聞之，乃登北嶺之巔驗之，今赤烏觀之東日會仙峰，即其處也。果見毒氣漲空，真君湣斯民之罹其害，乃集弟子，將往誅之。初入其界，遠近居民三百餘人，知真君道法，競來告怨，求哀懇切，真君日：世運周流，當斯厄會，生民遭際，合受其災，吾之此來，正為是事，當為汝曹除之，吾誓不與此蛇俱生也。有頃覃弟子至，亦同勸請。真君曰：須時至乃可。於是卓劍於地，默禱於天，良久，飛泉湧出，俄有赤烏飛過，真君曰：可矣。其地為候時觀，後改赤烏觀。今中行有詩雲：昔有長蛇性毒威，旌陽曾此候誅夷。洞中仙子方姑會，天上靈官為報時。符使忽飛陵穀口，劍星交下鬼神悲。一千年後幾興廢，可借陰功無盡期。張天覺亦有卓劍泉詩雲：卓劍遽成岩下井，待時遙動日中烏。海昏妖孽今除盡，餘澤猶存七靖圖。遂前至蛇所，仗劍布氣，蛇懼入穴，乃飛符召海昏社伯驅之，不能出，複召南昌社公助之。其符落於縣東，因建觀，號符落，今名太和。蛇出穴舉首高十餘丈，目若炬，吐毒衝天，鄉民鹹鼓噪相助。是時真君嘯命風雷，指呼神兵，以攝服之，使不得動。昊君乃飛步踏其首，以劍劈其顆，蛇始低伏。