自從與攝摩藤一戰後，冷易行便意識到自身的不足，他雖然號稱中原道教‘一氣化三清’之一，但卻無法與玉尊道人這樣的頂尖人物媲美。在這一年多以來，冷易行通過對道家氣功的刻苦鑽研，創出比以往更勝一籌的絕學‘五行氣刃’。冷易行以往的真氣就如同鋒利無比的劍刃一般，可以做到削鐵如泥、無堅不摧，但隻憑這些還稍顯不足，此番的五行氣刃更加霸道，所發出的真氣分成金、木、水、火、土五種性質，讓人應接不暇，防不勝防。
人體本身就蘊含著金、木、水、火、土五種元素，其中金代表破壞、堅固，在人體中的對應的器官是肺，木代表生發，對應的器官是肝，水代表陰冷、對應的器官是腎、腸，火代表發散，對應的器官是心，而土代表中和、調節，對應的器官是脾、胃……人體中的五行隻有相互滋養與克製，才能達到一種微妙的平衡，讓人處於健康狀態。但，這隻是理想境界，在絕大多數情況下，人體的陰陽五行總是失衡的，五行之中總有一種或兩種元素要比其他元素旺盛或衰退，這便是疾病的來源，隻有修煉身心多年之人才能讓自身的陰陽五行長時間保持平衡狀態。
冷易行的五行氣刃分成五股，每股氣刃分別帶有五行中的一種特性，由於五種力量的生克，其不但具有強大的破壞力，還可以瞬間擾亂對手身體中的五種元素，讓對手處於五行嚴重失衡的狀態，從而在身體內部瓦解對手的防線，擾亂對手的體內氣場，置人於死地，而這種道家絕學也是專門為了對付頂級高手而準備的……
倏忽之間，五行氣刃與雌雄孔雀印毫無保留地撞擊在一起，冷易行終於嚐到孔雀大明王的厲害，蠶食與破壞兩種力量在冷易行身體中激蕩，不但把冷易行體內真氣蠶食殆盡，還給予了他摧枯拉朽般的打擊，冷易行的身體瞬間失去平衡，猛地向後彈去，狠狠摔在地上，噴出一口鮮血，一時之間，連站起來的力氣也沒有。
孔雀大明王的情況更加嚴重，之前迦樓羅眾的金剛熾熱與阿修羅眾的爆裂氣團已給予了她無情的打擊，讓她負傷累累，此番的五行氣刃更是霸道至極，五種屬性截然不同的真氣打亂了孔雀大明王體內的一切平衡，讓她再不能用真氣調息傷勢，保持巔峰狀態，她根本無法同時中和五種真氣，隻能任憑其在體內肆虐，在五行氣刃的破壞力下，孔雀大明王的身上現出一道道被氣刃從內劃開的傷口，鮮血迸射而出，把綠色錦袍染成棕紅色。
與此同時，孔雀大明王意識到最大的危急降臨了……
被雌孔雀印打中，暫時失去反擊能力的迦樓羅眾與阿修羅眾二人，就在孔雀大明王與冷易行交手之時，被迫擺出密宗佛教的‘大自在天陣’。
就像天眾與龍眾曾擺出的‘大聖歡喜天陣’一般，大自在天本是婆羅門教中三千大世界之主，破壞神濕婆的化身，其掌管毀滅與新生，與梵天、毗濕奴並列為婆羅門教三位主神，此陣本需要四個人來完成，可在萬不得已下，阿修羅眾與迦樓羅眾才冒險一試。
兩人分左右而立，拉開架勢，迦樓羅眾雙手結出降魔叉、戰鼓之印，而阿修羅眾則結出神螺號、轉水罐之印……
大自在天陣的真實威力隻能用恐怖來形容，是具有瞬間摧毀強敵的攻擊陣法，由於此番擺陣者隻有兩個人，其威力已大打折扣，但對付傷痕累累的孔雀大明王已經足夠了。不僅如此，由於大自在天陣本具有‘新生’之力，雖然無法恢複兩人的傷勢，卻能通過‘轉水罐印’把迦樓羅眾身體中殘留的蠶食之力轉化到阿修羅眾一人身上，由阿修羅眾一人承受，而迦樓羅眾仿佛重生了般，帶著大自在天的毀滅之力，升騰而起，向孔雀大明王襲來……