世間上有善人，有惡人，我們喜歡善人，討厭惡人，其實善人固然可以尊敬，惡人也不要鄙棄，因為善惡是可以轉化的。
佛陀說：“高原陸地不生蓮花，卑濕淤泥乃生此花。”唐朝道宣大師說：“夫善者是諸惡之師，惡者是萬善之資。”又如老子所說的：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極。”提婆達多，多次陷害佛陀，罪大惡極之人，佛陀卻說，他非常感謝提婆達多，因為他是佛陀的逆增上緣。
沒有黑暗，哪看得出光明的重要；沒有醜惡哪裏顯出美麗的可貴；沒有罪惡，哪能明白善良的價值。所以對於罪惡的人，我們固然會毫無理由地遠離他，但是假如自己發心與惡人為友，轉移他的惡性，就好像菠蘿、柿子，本來是酸的澀的，但遇到陽光、和風的照射、吹拂後，成為甜美的果實，我們為什麼不能做陽光和風呢？
佛教說：“煩惱即菩提，苦提即煩惱。”我們以為煩惱與菩提，是不兼容，其實，我們的菩提心，就是從煩惱裏來，我們如果沒有看見傷患苦難的人士，我們怎麼會生出慈悲心呢？如果我沒有看過獅子、老虎將羚羊、麋鹿當作食物，我又怎麼會生起憐憫之心呢？所以世間的罪惡，正是警惕我們要發慈悲心，不就是煩惱可以成為菩提嗎？
平常我們也聽說，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”。沒有苦口的湯藥，疾病怎麼好呢？沒有逆耳的忠言，一切的行為怎麼改進呢？所以不要怕汙惡，我們隻要能夠以惡為戒，以惡為借鏡，任它是不淨的汙泥，隻要我能夠成為清淨蓮花，又有什麼不好呢？
砒霜毒藥固能害人，如果用之得當，也能救人；嗎啡毒品，世之所禁，但有時遇到一些惡疾厲痛，也要靠嗎啡鴉片來止痛；炸藥能傷人害民，但也能幫忙鑿穿山壁；謊言雖能害人，但有時卻也能救人。由此可見，善惡相之，於理可明。
世間上沒有絕對的善惡，種花養草，可以淨化空氣，調養身心，但有些植物也會產生有毒的物質，如過敏性花粉；陽光的照射，可以讓身體健康，但過量也會導致皮膚癌；抗生素能殺死細菌，但過量也傷害有益的細菌群；咖啡適量對人體有益，過量也會造成骨質流失；飲水可以解救人的饑渴，可是過之也可以傷害人的生命。
隻要有包容、有愛心，惡人也可以成道啊！“放下屠刀，立地成佛”不就是最好的例子嗎？