二零零
金成望著自己的導師，沒有馬上回答說明白還是不明白。
韋貝爾教授好像看出來金成在思考著什麼，就站起身來說：“今天是周一。下個周一的此時，你要寫給我第一次書麵答辯的文字材料。其他的沒有什麼要交代得了。你可以吃飯去了。”說完這句話，韋貝爾教授起身就往門外走。
金成立即站起身來說：“好，我按時做上作業。”便跟著教授一同走了出來。
不容質疑，金成對教授的要求是能夠做到的。但他當時的意識，恣意橫流；首先，他對自己的導師對他那篇文章所付出的心血，他比任何人都更清楚。當初自己那一些不完整的思考，積累成不過是一些心得的時候，是韋貝爾教授從學術的角度給予了理論上的指導；當自己的文章寫出第一稿的時候，是教授做出了很多的眉批；與其說是自己動手寫作了這篇文章，莫如說是教授的思想貫徹通篇；而在署名的時候，教授沒有署上自己的名字。今天，教授推薦自己參加這麼高層次的學術交流，讓金成怎能不浮想聯翩呢？其次，這次能回國參加學術交流，真的是一次難得的機會。也就是說，教授給自己在各個方麵創造了條件。金成想：自我價值的體現不說了，起碼回家看看父母，看看玉華，這是有可能的。再有，自己很有可能在北京見到自己母校的同學。
金成的意識裏當時流動著這些。接著，他被一種舒暢的心情驅使著，快步向自己的宿舍走去。他自言自語說：“怎麼我做事情也匆忙了呢，要是晚點發出那封信該多好啊。玉華聽到我將要回國的消息，該會多麼高興哦。”
心情好，腳步就輕快，他到了宿舍，感到自己有些餓了。想起自己從早上到此時還沒吃東西，就去餐廳吃飯。到了餐廳，端著飯菜坐下來正要吃，忽然想到了玉英。他這時把雙手放到了餐桌上，揚頭望了一下餐廳的天花板，隨後看了一眼自己餐桌上的飯菜，他意識到還有這個小妹妹的事情沒處理好了呢。於是他趕快吃了餐桌上的飯菜，疾步向玉英的宿舍趕去。
當徐媛媛從她的宿舍裏走出去後，宿舍裏隻剩下玉英和比瑟夫倆個人了。比瑟夫看到玉英喝了一點熱湯，並且吃了一點東西，豎起大拇指說：
“說到做到，能吃就多吃，你很快就會好的。”
玉英看著比瑟夫，麵帶笑容地說：“我已經吃好了，你真的吃過了嗎？”
比瑟夫很認真地說：“我不會說謊的。我看他們都在這裏了，就想到一會兒你的吃飯問題了。所以，我就先走了嘛。我吃過了，也特意要了給病人吃的飯菜，就是這麼回事。”比瑟夫說著話，還順手把玉英吃過飯後的盛飯菜的飯盒之類的用具收拾起來。
玉英趕緊站起身來說：“你千萬不要收拾這些了。請坐。我感覺現在我好像沒什麼病了一樣，我們說一會兒話好嗎？”
比瑟夫也不好再收拾了，就坐在了徐媛媛的那張床邊。他的心裏此刻不斷回味著的就是玉英說的那句話——“我們說一會兒話好嗎？”這個德國小夥子，是多麼希望玉英和他多說說話啊！玉英說完這句話，又坐到了自己的床邊。比瑟夫想繼續聽玉英說話，眼睛直勾勾地望著玉英。玉英說完那句話後，也用含情脈脈的雙眼望著比瑟夫，但欲言又止；她不知從哪兒說起。
倆個人此時好像忽然沒有話題了。
我們好像做過探討了：從理性的層麵上說，愛情在本質上應該是自由的。然而愛情屬於感情領域，它不是理性所能完全把握的。世間的男人女人究竟如何選擇，不僅要憑內在心靈契合的直覺，而且還有種種外在綜合因素形成的機遇問題。也就是說，愛情是一種緣。
有人往往把緣看得很神秘，甚至帶有某種宿命意味。這當然大可不必。但對戀愛中人的來說,那種心靈的投入，卻確實使愛情成為一種宗教式的感情。這樣，愛情的選擇就不同於人們生活中一般的行為選擇，而具有了一種生命承諾的意義。因為蘊含著這種生命的承諾，在某些情況下，愛情的選擇就成為一種無可選擇的選擇。
於是我們便理解了在愛情世界的千姿百態中，為什麼有的素不相識卻一見鍾情；有的閱盡滄桑才暮然回首；還有的為了一個許諾而終生尋覓或苦苦等待；無論古今中外，該莫如此。
這一刻的靜默，好像持續了不短的時間。比瑟夫正待開口講話，“當當當”，敲門聲打破了這好像是一個世紀的靜默。