毓靈一愣，對師父的話感到有些莫名其妙，便問道：“師父，什麼是內神啊？與我體內的五行之力又有什麼關係？我現在又是屬於什麼情況呢？”
師父聽到也不急著回答，起身轉到毓靈的麵前，說道：“這便要先從這天地之間的最基本構成說起，世間萬物萬事雖則複雜，然依我等看來脫不了‘陰陽’二字。這陰陽實是創世、平衡、演變之本。若有無天無地一片混沌之時，其時亦應是本無一物，這且先不去說；可自這天地有物始，萬物便需秉大地而生，這腳下的土地實為萬物落足之根本，可天地一分則自各屬了陰陽，自此光陰交替，日月輪轉，生有雌雄，事辯是非，哪個敢說這陰陽不是創世之本了？而陰陽一分，便有了秉其而生、運行流轉之五氣－即為五行，後更成了世間萬物構成的五大基本元素，自此生化萬物。是以世間事物雖各有特性但歸根結底總不脫其中。”
頓得一頓又接道：“如此說來自是簡單，可這實際情況卻是要複雜的多，先說這人分男女，各屬陰陽應該沒有任何問題，然而小靈你可仔細想一下，這孤陽不生，獨陰不長，如說這男女隻具‘孤陽’或‘獨陰’豈可生長？！”
說到這裏，隻見毓靈眼裏露出迷惑神色，道：“可不就是因為這樣，才要男女結合的？這樣一來，陰陽不也就和諧了嗎？”
聽到這話師父微微一笑，似是早料到毓靈會有此疑問，答道：“那如你所說，非男女結合才可陰陽和諧，那自古至今那麼多同性相吸之人豈不都要早絕於世？可事實這些人的壽命卻不見得比普通人短少啊！而這男女正常結合卻也還是自然度過生老病死，不也沒有解決任何問題嗎？”
毓靈一聽，覺得也是這個道理，不由有些糊塗，便問道：“那師父您說是怎麼回事呢？”
師父見毓靈也不固執於此，便繼續說道：“我所說的便是這陰陽雖是萬物形成之本，也各有屬性，但卻不是絕對對立的，而是一種你中有我，我中有你，互為本源又互為消長的關係。陰陽的對立隻是表相的、相對的，各有顯隱而已，便拿這人來說，男者表為陽性特征，而女體則正好相反，但這隻是兩者先天顯隱、特性上各有不同，其做為人的本質卻實屬相同。如具體到身體的各個部分也是一樣，例如內髒為陰，內腑為陽，而五髒又各屬五行，為人體運行之根本。”
說到這兒，毓靈豁然開朗，終於明白適才五種本源之力如何產生，隻是還不明白為什麼會突然出現，而以前為何從未感覺到過，不知是否與師父所說內神有關。
隻聽師父繼續說道：“剛是說人的身體器官，而說到精神也是一樣，表神為陽，內神為陰，表神便是我們比較熟悉的負責控製及思考事物的意識，而這內神即是負責聯係表裏，調結身心平衡進而可以溝通天地的潛在意識，凡人時常產生的一些對生命的反思便大多源之於此。其實這表神、內神雖是各有顯隱，然於人一出生之時並無不同，隻是由於後天種種因素至內神隱閉而已，是以我等不時可見孩童會做些驚人之舉，對事物的看法也較成年之人更為直接務實且含義深遠。”
毓靈聽到這裏不由想起以前生活中會突然出現的一些似有或無的感悟和迷茫感，隨即露出恍然的神色，已經明白了一些自己目前的情況。
隻聽師父繼續說道：“其實按說人乃是秉天地而生，又自來具有高等智慧，原該對自然最為了解，可人一生下來就要辯識萬物，建立邏輯，是以過於倚重表神，卻沒想到在這過程中也是要為萬物所迷，表神雖然越來越強大，而內神卻是得不到成長，漸漸被忽略以至隱退至意識深處再不複現，內神隱閉，人自然也失去了表裏之間的聯係，便再也掌控不了本身自具的強大生機和能量，從此隻能被動接受內神和本體五行能量的滋養，封掉了自己那一線生機，最終隻得一句人生苦短……”
說到這裏，師父歎了一口氣，像是對人類命運的一種自嘲，隨即抬起頭，眼內精光一閃，以堅定且略帶些自得的語氣道：“要說這天地造物實是複雜萬分兼且甚是隱晦，一方麵自人一出生便設下種種關卡、迷惑，隻把蒼生萬物都當做芻狗螻蟻，定下不可逆轉之勢；另一麵卻又將創世神通之宏巨神奇俱藏於一微細之人體，把那一線生機給之；隻叫我等順天、逆天，卻是好生難辯。然而我無有派曆代祖師經千餘年錘煉，不畏艱險前仆後繼，以寧為玉碎不為瓦全之心，終總結出這一“五行歸原”之法，此法去繁從簡，舍末逐本，以陰陽五行原理為基，先把自身參個通透，再拿這一身印證於天道自然，不拘形式，不求妥協，隻要返璞歸真，大道乃成。世間道統雖有千萬，我卻始終堅信隻有我派之法前途最是光明，別人都笑我隻有簡易、未成之法，殊不知這正是我最為難能可貴之處，試問天下間任何有成之法可敢自認已得天道？！”