在碧壺福地內，自從實力突破到胎藏境後，青蟬又在這裏潛修鞏固了三個多月的時間。
因為此地的地形像極倒扣的壺碗，因此青蟬以碧壺命名之。在這三個多月中，青蟬鞏固了胎藏境界，在不停的凝練元力的情況下，青蟬的氣海丹田和經脈中儲滿了元力，身軀的每一寸都經過元力的完善和改造，肉體的強度和力量較之初步晉入胎藏境時強了五倍不止，青蟬覺得此時光憑肉身的力量，先天境的強者來再多也不是他的對手，因為青蟬通過不間斷的修煉，已經將力量的運用掌握到了一個極其細微恐怖的境界，他可以耗費最小的力量擊潰對手，而且身體可以源源不斷的吸收靈氣轉化並凝練成元力，元力又可以為身體提供源源不斷的力量來彌補肉體的一切消耗，可以說青蟬隻要不持續的運用自身的力量超過元力補充的力度，那麼青蟬就是一台人形的永動機。如果動用元力的話，青蟬覺得自已甚至能抗衡更高一級的修行者。
其實胎藏境是修行的一個分界線，突破到胎藏境後，人的身體能夠本能的吸收天地靈氣並且轉化為靈力，煉體者則會運用靈力淬煉身體，使得身體逐漸改善、強化。而煉氣士則會將絕大部分的靈力用來淬煉加持神魂，使得神魂不斷壯大。青蟬細細想來，覺得突破到胎藏境後，修行者從生命層次發生了從量變到質變的轉變，不在是以前的肉體凡胎了。如果人修在先天境時的壽元是二百年至五百年的話，那麼胎藏境的壽元則是十倍甚至幾十倍之先天境，可以說初步達到了長生，因為經過靈力的改造，修者的身軀已經漸漸向能量化轉變。
青蟬覺得煉體者跟煉氣士其實最終的目標也是殊途同歸的，都是在追求不斷的晉升不斷的變強，就好像將自身當做法寶來修煉，隻不過一個煉體，一個煉神。其實在煉體和煉神的過程中都會觸及到對方的領域，沒有絕對之說，所謂孤陰不長獨陽不生，單獨修性或修命都是不完整的，或許能達到極其高的高度，但絕對是不完美的，人生來就是神魂血肉一體的，青蟬覺得隻有道家的性命雙修才是大道。
在潛修的這幾個月中，青蟬憑著當初突破胎藏境時感覺到身體某些點的神奇作用，在記憶中對照道藏和其他一些道教典籍，終於從《上清黃庭內外玉景經》上得到了一些印證的痕跡。《上清黃庭內外玉景經》乃道教重要典籍之一，包括內景經和外景經兩部，典籍中指出人身中有神，非是人的身體中住著神，而是人身體中一些神秘的穴竅，如果能明其效用那就會激發穴竅的功能，使得人有如神助。人之身體玄奧異常，宛如一個小天地，人身上的穴竅，宛如天上的繁星，如能一一明了，究其奧義，那就等同於明悟了天地的奧秘，其壽無疆矣！
由於前世現代地球靈氣稀薄，無人修煉有成，故無從驗證黃庭經。但是青蟬卻從突破胎藏境時隱隱有感，終於從黃庭經上找到了蛛絲馬跡，隻是人身穴竅隱晦異常，黃庭經上隻道出了結果，卻沒有道出如何修行凝練穴竅的經過，如無偵測凝練之法，則隻能坐擁寶山空歎氣了。若冒然凝練，輕則毫無效驗，重則軀體傷殘。
雖然無法修行凝練穴竅，但終歸有了一條前行的道路，總比兩眼一抹黑好多了。在這三個月中，青蟬主要研究了《術藏》，當然，術藏幾乎跟道藏一樣浩瀚繁複，要想精通根本是不可能的，因此他隻是有選擇性的大略研究了奇門，因為所有的陣法幾乎都是從這裏演變出去的。研修了三個月，倒是給他研究出了一點成果，一門簡略的幻陣，將這門簡略的幻陣布在了山穀洞府的門口。其實這山洞門口本來就有一個自然形成的幻陣，不過那幻陣隻有障目和隔絕靈識的作用，而青蟬布的幻陣則有困的作用，普通的蠻獸和人類進去之後若無人引領，那隻有困死一途了，但如果修行者困入陣內，由於陣法簡劣，估計連先天境的修者也困不住，反而會被強行破陣。其實青蟬就是為了防範蠻獸誤入，天虞山脈這麼大，就算是有修者也不會那麼巧合的來到這裏。
其實青蟬是身負寶山，道教的道藏、術藏等一些前世華夏古國經過幾千年傳承，又經過多少驚才豔豔的大才的校驗、添加，已經形成了一個龐大的修行體係了。奈何其中文字晦澀難懂，普通人窮其一生也不可能研究透徹其中的萬一，前世的青蟬隻是通讀熟記這些典籍已屬鳳毛麟角了。自從來到這方靈氣充沛的世界，實力得到突飛猛進，參研奇門竟然讓他研究出了一門幻陣，還有自己的一些發現也得到了黃庭經的印證，不由讓青蟬對這些典籍充滿了信心，決定日後主要的任務之一就是將這些典籍參研透徹，
又在碧壺福地修行了二月有餘，略有所得，於是將那幻陣又改進了一下，使得幻陣更具神妙。這一日，青蟬細細一算，進入天虞山脈已經足足半年有餘了。俗話說靜極思動，青蟬決定回蠻荒看看，可行的話，他還想去一趟幽燕城，親身見識一下那些修行宗門。
打定主意，第二天青蟬就和青羆上路了，洞中的藥草青蟬采集了一小部分，靈草則一株也沒動。這一日天空陰沉，下著毛毛細雨，大山裏雲纏霧繞的，有時連前方幾十米都看不清楚。沒有日頭的指引方向，不知不覺間，青蟬和青羆就偏離了正東的方向，向東南方向行了過去，期間青蟬也感覺到一路的景象好像和記憶中的不怎麼對，奈何那青羆也是一個憨貨，作為獸修的它竟然也辨不清山裏的方向。到了第三日早成，雲收日出，他們才知道明確知道走偏了，於是略微修正了方向繼續前行。