這個石洞約莫有一丈來寬，對於這個世界的生靈來說，這樣的洞穴是有些窄了。而且，洞內的土都是老土，看起來已經有很長一段時間沒有生靈居住過了。正因為如此，空才選擇了這個地方。
洞穴很淺，大概隻有二十來丈深，空一直走到洞穴底端才麵壁盤坐下來。雖然很黑，根本看不見周圍的環境，但空能夠憑借自身敏銳的感知力洞察一切。
對於他而言，漆黑的夜裏看不見任何事物的時候，也許才是最安全的時刻。一切清晰地出現在眼前，太過真實的，往往充滿了未知與危險。
坐下之後，空閉目搜尋神識中的那篇功法，他很放心這篇功法。因為對於現在而言，他找不到任何理由去懷疑天機樓主不軌的動機，他是仙，而自己是凡人，一個尊貴無比仙人怎麼可能去算計一個微不足道的凡人？！
他認為自己的安全的，至少現在是，這就足夠了。在他的心裏，他永遠隻相信自己，即使天機樓主有什麼算計，隻要自己足夠強大，他就一定能夠戰勝一切，他不懼，因為他的意誌無可匹敵。
煉神決——天機諭，這是這篇功法的名字。“天機諭？天機……竟敢取這樣的名字，我倒要看看到底透出了什麼樣的天機？”空憶起這個名字的時候，他的心裏如是想到。通過接收一係列關於地仙界的介紹，他也基本知道了天機二字所蘊含的意義，那可以稱作是最為神秘的詞彙，別說是神，那是一個就連一般的仙都無法觸及的領域。一旦能夠悟破天機，那麼說明道行就已經到達了另一個嶄新的高度。
在地仙界乃至仙界生存，你就必須要擁有強大的實力，一是法力，二是道行。
擁有毀天滅地、俯視眾生的能力，那需要強絕無匹的法力，需要長年累月的修煉以求得境界的提升，但是法力高深並不代表道行高深。
道行一說，又是另一個高深莫測的字眼，相對於法力而言，道行對於仙人來說顯得更為重要。成仙者，莫不是瀟灑無比，天地四海皆可去得，無拘無束，自由灑脫。一個仙人可以沒有強絕無匹的法力，但他一定不可以沒有相當的道行。
道行，實質上就是指對於天機的推演和算計，算得天機者可占盡天時地利，趨吉避凶，借人擋災。算不到天機者，縱然有莫大法力也有可能成為他人掌中的棋子。當然，如果你的實力強絕到了極點，當然可以以力破萬法，但那得需要抬手即可毀天滅地的法力，那已經是聖人手段。
既已成聖，聖人者，萬劫不磨，萬法不侵，天地滅而我不朽，眼界自然與仙神凡者不同，那時要考慮的又是其他的計較了。
再來說這一卷煉神決。其引言一篇便道盡了修煉的本質和天道循環，不負其名。
“所謂煉神，實為修身。人為萬類靈長，皆因人體四肢百骸無一不符合天道之數，修仙之時可謂占盡天時地利。所以精怪靈類皆先修成神，再修人身，後修為仙，此為捷徑，如此便可省去數千年的時間，畢竟一般如竹石之類，生靈智須千年，修身又須數千年。若再以竹石之身強行修仙，又須花去三五萬年的光陰，實在不值。先修為神，化為人身隻需費去三千五百年，再修為仙就簡單了許多，相比之下，人身的優勢明顯無比。
然天道公平，絕無偏袒。雖人占天時地利，煉神為仙，成仙之途快捷無比。但煉神之時經曆劫難又是難上加難，比之精怪之類危險數倍，稍有不慎便會遭劫而死，不得不再入輪回，白白廢了那千年的道行，更有甚者更是應劫而亡，身死道消，化作飛灰，留不下一點痕跡。
天道公平，一視同仁，世間萬物，上至諸天仙神，下至蚍蜉螻蟻皆有三魂七魄。混沌開天地，天地孕萬物，萬物有靈，靈者為命。天地有窮，生命限於天地，所以其數有窮，數達極限，天地則不再造，盈滿而虧，天地則又重孕。所謂虧者，乃指遭劫而亡，身死道消，灰飛煙滅之人。天道此舉，極盡公平。
天地初開之時，便有命盤輪回，使命者輪回於天地，在劫中徹悟，悟這天地大道，以求超脫。
命者，魂魄也。所謂修仙，實為修三魂、煉七魄，三魂七魄大圓滿方可成仙。而所謂煉神為仙，隻因魂魄以真元為引，唯有先煉真元，方可再修魂魄。然魂魄太虛，自行無法修煉，須以肉身為寄托。煉神修仙，同時也是在修煉肉身。
然，肉身皆有壽元，終會腐朽。肉身腐朽，壽終正寢，魂魄便要再入輪回，又經一世，唯有在此之前煉神為仙，證得大羅金仙之位，方可與天地同壽。
然天地亦有壽元，亦會腐朽崩滅，唯有聖人超脫天地，萬劫不磨，天地滅而我不朽。相傳聖人之上還有境界，但卻從未得見。
話雖如此，但天地壽元悠久無比，非爾等所能企及。天地之壽，須經九九八十一量劫方才毀滅，一量劫又是一億億年之久。故切勿好高騖遠，那些境界遠非爾等所能觸及。”
“原來如此，煉神修仙，是為超脫天地，我已知世間有仙神，卻不知是否真有幽冥地府，判官閻羅。如果有，那麼他們與輪回又有什麼關係？”閱完了引言，空突然地產生了一係列的聯想。當然，此時的他不會知道，日後的他會真的打入地府，結下另一段因果。