第六十一章結局
洛斯一下子被老頭子的話問答啞口無言，索性耍賴說道。
“老頭子，我跟你說，你不要猖狂，你說的話根本就是沒有依據的。而且，不管你是不是很哀怨，我現在都要離開，因為我馬上就要幫助你們完成目標了。那個什麼老祖宗她臨走的時候，已經將光明的方法流了下來，隻要我幫助你們打敗了那個黑炎，你們的世界就能夠恢複正常了。所以，你現在老老實實的在這裏呆著，我要回去了。”
不給老頭子哀怨或者是傷心的機會，洛斯趕緊往前麵的一片虛空之地奔跑。
這個時候，洛斯卻突然感覺自己好像是置身於日月星河之中一樣，他突然間想到了女媧，想到了上帝。更想到了宇宙的那些星球的位置，他覺得一直存在於心中的疑惑，一下子就解開了。
那就是到底生命是怎麼來的！
洛斯覺得，也許所謂的生命就是一個解構人類存在的的問題。“我為何在此”“什麼是生命？”“生命的真諦是什麼？”。在曆史長河中，它也是哲學，科學以及神學一直所思索的主題。前人在不同的文化環境與意識形態背景下也給出了很多的多元化答案。作為一個存在的人，人類用生命的價值和意義來說服自己：人的存在不是荒誕的。生命的意義經常與哲學、宗、意識、幸福等太多太多的概念交集在一起，還會涉及到其他的一些領域，如象征符號、實體論、價值、目的、道德、善與惡、自由意誌、上帝觀、神的存在、靈魂、來世等。
一個另類的、以人為本、非宇宙非宗教學的問題是：“我的生命有何意義？”。關於生命目的與意義，如果它是存在的話，它的價值大小與入世的深淺相一致。生命的意義及生命的目的是兩個不盡相同的概念，雖然一般並不加以細分。
生命與消亡，毀滅與存在等一係列矛盾。有人說人是五行之秀，萬物之靈，可見自遙遠的過去，先人已意識到人類與其他生物的不同之處。故人類的生與死便也不可與一般生物如草木枯榮、動物誕生於死亡同一而論，理性的誕生賦予人類以特殊的能力，它是相對於原始動物本能的相對方，一直是有靈論者的有力辯證，他們認為靈魂的存在造成這一結果。
人通過所謂的自我的認可和不甘永遠消亡迫使人類走上了對生命意義和世界本源存在方式的永恒命題。
人類的意識也一樣詭譎和宏大，故唯心論應運而生。在這些永恒的思索之中，佛教說世界本無相，生命的本質，世界的本質乃為空，虛空中的縷縷念想而化色，色又生相，而這一切終為幻，最後還是重歸於空。故而人類須禁欲斬情，守心空念。
而上帝則在對生命意義和存在的一係列苦苦摸索中，重構第二世界的方式自欺性解決了生命與死亡的矛盾，並列條例勸人行善，或許發現了善性是符合整體世界核心本源規則之一吧，古諸智者發現善行可產生一種神奇的魔力在行善者身上，但它玄之又玄無可捉摸，隻知可讓行善者運順氣旺，精神愉悅。
這一切的一切不都是精神世界上的生命的存在嗎？
就像是在這些年裏，一路走過，洛斯的所思所想一樣，也許生命的意義就是我思所以我存在的關係。就是因為我的想法，我的思考，我想到了這些，所以我就存在了。
也許所謂的神，並非是神，而是精神上的覺醒，冥冥中，就是有這麼第一個先想到了我是會有實體的，所以他就有了實體。於是他就成了神的存在，成了創造一切的神。
第一個吃螃蟹的人，必然是神！
因為這次重要的頓悟，洛斯感覺自己體內的丹田飛速的跳動，然後本來一直沒有辦法突破的壁障竟然也這麼突破了！
大君王級別，
天地規則竟然就在這一層層的幻境中出現，可見最初的那個精神體所建立出來的這個天地間的規則是有多麼的強悍，又是多麼的無處不在。
腳底下的紋路慢慢的升起，竟然是一路衝擊到了大君王級別的巔峰！
洛斯突然間想到了一句話，叫做一鼓作氣，再而衰，三而竭！
如果自己繼續思考，一鼓作氣，趁著現在的機會，將生命所有的真諦都呈現在天地之間，是不是自己就能夠成為那些第一的神的一員。
而所謂的控製魔獸或者是幻術，幻力，也都是因為相信所以存在。
就像是無神論者一樣，地球上的信仰不同，所有的人都覺得自己就應該是活上這麼一百年的時間，所以他們不到一百年就會死亡。可是這個世界的人，他們相信他們感受到的風，雨就是大自然的能量，就是能夠讓他們的生命一直持續的本源。他們的堅定和從來不懷疑讓他們一直活著。
可是那位上神，應該也是如同到了自己這一地步的時候，突然間參悟了這些。但是他的參悟沒有帶給他更大的進步，反而讓他陷入了自我懷疑之中。
他知道了生命之所以永恒存在的真諦是相信，這個時候，他卻突然見陷入了一種矛盾之中，所謂不知道才是最強大的。有時候知道了反而會讓自己有很多的弱點，有很多的痛苦。