聖火點燃，在奧林匹亞點燃。
在西方遙遠的城邦，山與海的一隅，據說是神居住過的地方，更是人成長為自由人的地方。那些如人一樣生命力洋溢的諸神，那些如神一樣心智澄明的人們。一如埃斯庫羅斯的句子：“高聳的山峰，比鄰群星。”在希臘，自由的人們，比肩眾神。
聖火點燃，在神殿之上點燃。
那裏的神殿簡潔，敞開，陽光自由行走。沒有神秘的帷幕和森嚴的宮牆，沒有權傾天下生殺予奪的主宰，神殿之下也沒有心懷恐懼屈膝彎腰的人。那裏的神是由人賦予其生命的，所有的神像，都是形象完美的人的雕像，神的莊嚴和高尚，僅僅是人的莊嚴和高尚的象征。
當整個世界深陷於古代，大地和天空都執掌在神權皇權手中，天空流布的是昏瞑，地上蒸起的是蒙昧。唯希臘人用自己的手，而不是借助神明的手，在長夜點燃了理性的聖火。聖火讓他們的眼睛亮起來，骨骼和肌肉也亮起來，世界的秘密在火光之下一點一點張開。希臘人記得神與人來自同樣的出身，都從同一個大地母親那裏獲得生命，人決不由神主宰，希臘人無所畏懼，站起來就邁出了古代，希臘人是自由人。希臘人在播種糧食的同時也播種思想，正如生存是人的權利一樣，思想也是人的權利。希臘人說：“所有的事物都要被懷疑、被驗證，思想沒有界限。”不是神在希臘放出了思想者，而是希臘的思想者把神還原為人。
科學起源於希臘，現代起源於希臘，希臘人是最早的西方人，最早的現代人。希臘人在自己建造的城邦自由言說，獨立行走，沒有哪裏是必須止步的，甚至不需要統治者，希臘人認為專斷的政府是對人的冒犯，而城邦的事務是公共事務，希臘人在廣場上自己照管自己的事情。
因此希臘人是歡樂的，他們是最先開始遊戲的人。他們身軀上沒有軛，也沒有繁縟的纏裹，他們自由張開人的肢體，張開昂揚的精神和強健的體魄。一個人，一個在大地上自由伸展的人太美好了，他奔跑、跳躍、投擲，他開拓、進取、挑戰，他突破界限而創造的光榮，都是他自己生命的力量，而不是神或王的力量，也不是國家的力量。人的驕傲充盈著他的心靈，因為在廣闊的生活空間中，人的生命得到了卓異的展現。
聖火點燃，聖火在人的生命中點燃。在自己被照亮的生命中發現了人的美麗，更發現了人的權利，是希臘人發現了人。
而長夜覆蓋之下的人們是被蒙住眼睛的，他們看不見火光，更不能眺望遠方，昏蒙之中即使覺出遠方的異樣，也會以為那來自不可窺測的天庭。埃及的法老，美索不達米亞的教皇，中國的天子，這些令人生畏的神明，從來沒有人膽敢注視，更不敢心生疑問。整一個世界都沒有人，有的隻是神聖的帝王，以及歸屬於帝王的臣民。天底下的土地都歸帝王所有，那叫做國土。人身和靈魂也歸帝王所有，臣民們形同螻蟻，因此也叫蟻民。生命從來不屬於自己，自然也就沒有自己的歡樂，他們的麵容以及身軀都是誠惶誠恐的，假使帝王賞賜他們一笑，他們的身軀會縮得更緊。在那片因世代的死亡從而成為故鄉的國土上，他們是用於役使，用於欺辱，用於犧牲的。倘若需要他們遊戲，那是為了娛神娛君，也是為了顯示帝王的威武，如果有誰體格或技藝出眾，他便將被獻出以做犧牲。神的節日，王的節日，帝王統禦的國家的節日，他們在權杖之下遊戲起來，祭祀，典禮，頌聖的歌舞，詭異的麵具，角鬥場的野蠻和血腥。王笑了，於是民也笑了，看著是普天同慶萬眾歡騰。