每個人都希望自己做得優秀，過得順利。可是每當遇到生活中的煩惱與挫折時，有的人心浮氣躁，甚至暴跳如雷，整天處於悲憤與怒火中，結果一事無成。相反，有的人卻能心平氣和地坦然麵對一切並積極地使自己做得更好，用自己的成功化解煩惱和憂愁。這是因為他們真正懂得生氣不如爭氣的道理，也隻有這樣，一個人才能積極進步，每一天都過得充足而快樂。
什麼是氣
生氣有積極的表現方式，也有消極的表現方式。具有攻擊性的生氣表現包括毆打和大吼大叫。當人們以這種方式來表現生氣時，他們的生氣的對象可以直接看到、聽到或感受到對方的情緒，它是易辨識、也是易把握的。但消極的生氣表現卻不易察覺，或者以難以捉摸的方式表現出來，它的危害性與危險性更大。漢壓抑太久的情緒一朝爆發時，讓你的心理變得不平衡是很容易的事。
一天，老王因舊病複發，兒子將他送到鄉衛生院搶救。老王在昏迷中大小便失禁，兒子將髒褲子脫下，順手扔到病房的角落裏。老王恢複健康後，兒子將其接回家中調養。
有一次，老王突然向兒子要那條髒褲子，說裏麵有300多元錢。兒子好不容易在醫院垃圾堆裏找到那條褲子，但沒錢。老王認為這錢被兒子偷走了，一氣之下拔掉手上的針頭，拒絕進食，任憑家人如何勸解也無濟於事，每日隻靠喝點井水維持。十天後，老王終於被饑餓活活折磨而死。
人在生氣的時候是不理智的，因此作出的任何決定或者行為都是不明智的。怒氣有時候會自己溜走，稍稍耐心地等一下，不必急著發泄，否則會惹出更多的怒氣，付出更大的代價。
有一個婦人，特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，便去求一僧高僧為自己談禪說道，開闊心胸。
高僧聽了她的講述，一言不發地把她領到一座禪房中，落鎖而去。婦人氣得跳腳大罵。
罵了許久，高僧也不理會她。婦人又開始哀求，高僧仍無動於衷。
婦人終於沉默了。
高僧來到門外，問她：“還生氣嗎？”
婦人說：“我隻為我自己生氣，我怎麼會到這地方來受這份罪。”
“連自己都不原諒的人怎麼能心如止水？”高僧拂袖而去。
過了一會兒，高僧又問她：“還生氣嗎？”
“不生氣了。”婦人說。
“為什麼？”
“你的氣並未消，還壓在心裏，爆發後將會更加劇烈。”高僧又離開了。
高僧第三次來到門前時，婦人告訴他：“我不生氣了，因為不值得氣。”
“還知道值得不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。
當高僧的射影迎著夕陽立在門外時，婦人問高僧：“大師，什麼是氣？”高僧將滿杯茶水傾灑於地。婦人視之良久，頓悟。遂叩拜而去。
氣是由別人吐出而你卻接到口裏的那種東西，你吞下便會反胃，你不看它時，它就會消散。人生的幸福和快樂，未必都來得及享受，哪裏還有時間去氣呢？因此，做人以消氣為上策。
咽下怨氣，才能爭氣
證嚴法師曾說：“一般人常說，要爭一口氣，其實，真正有功夫的人，是把這口氣咽下去。”人隻看得見別人的過錯，看不見自己的缺失，麵對別人的指責，也常不加自省，反倒以惡言相向來掩飾自己的心虛。
不中聽的話是一把銳利的劍，可以刺穿你的心髒，但是你也可以伸手握住它，使它成為你的利器。
言者無意，聽者有心，一切在於你如何用心來麵對人生的挫折，你可以反駁別人的批評，斥責別人的無知，但這樣並不會使你在別人心目中的地位提高，反而得不償失。隻有痛定思痛、反求諸己的人，才可以化幹戈為玉帛。
麥金萊任美國總統時，因一項人事調動而遭到許多議員政客的強烈指責。在接受代表質詢時，一位國會議員脾氣暴躁、粗聲粗氣地給總統一頓難堪的譏罵。但麥金萊卻若無其事地一聲不吭，聽憑這位議員大放厥詞，然後用極其委婉的口氣說：“你現在怒氣該平和了吧？照理你是沒有權利責問我的，但現在我仍願意詳細解釋給你聽……”說罷，那位氣勢洶洶的議員隻得羞愧地低下了頭。
遭到別人的指責和抱怨的事常可碰到。遭人指責抱怨，是件極不愉快的事，有時會使人覺得很尷尬，尤其是在大庭廣眾麵前受到指責，更是不堪忍受。但從提高一個人的處世修養角度講，無論你遇到哪種情況的指責，都應該從容不迫，對者有則改之，錯者加以耐心解釋，泰然處之。為擺脫指責的尷尬局麵，不妨采納心理學家提出的以下建議：
1.保持冷靜
被人指責總是不愉快的，麵對使你十分難堪的指責時，要保持冷靜，最好暫時能忍耐住，並作出樂於傾聽的表示，不管你是否讚同，都要待聽完後再作分辯。因對方的一兩句刺耳的話，就按捺不住，激動起來，硬碰硬，不僅解決不了問題，還易將問題搞僵，將主動變為被動。