男人
在這個世界上，最難懂的書是人。這一部書我讀了60年，還讀得似懂非懂。人從大海裏爬上來，從森林裏走出來，走到了今天。由萬物的一員變成了大地的主管，說人頂天立地不會有錯。那麼，讓人屹立於天地間的動力何在？說穿了也簡單，無非一個字：欲。是欲，欲望讓人要擺脫猛獸的啃噬，還要以一切動物為食；要掙脫萬物的壓抑，還要讓萬物成為人們的用品用具。欲，成就了人；欲，也毀壞著人。欲望的節製使人冷靜，欲望的放縱讓人瘋狂。30年前，權力欲讓人瘋狂，為了權力不惜戕害同類；30年來，金錢欲讓人瘋狂，為了富足不惜誑騙同類。在世事搭建起的欲望舞台上，各色人等紛紛登場亮相。攜帶著這近景往曆史深處一看，無數的麵孔用他的形姿和情愫寫照著人生的道理。
男人，應該有個男人的樣子。
那麼，男人應該是個什麼樣子？倉頡老先生造字的時候，就把男人構畫成個有力氣的形象。君不見，“男”字上頭是田，下麵是力，足見有力氣耕田的人才可以稱為男人。
男人，在那個遙遠的年頭已經成為力量的象征。
力量是那個時代的主宰。力量能夠征服野獸，能夠征服田土，能夠安居，能夠飽食。吃飽了，住好了的男人，不安分了，又用自己的力量去搶女人了，搶來搶去，男人的力量使母係社會變為父係社會了。
男人用力量將自我塑造成了強大的形象。
而今，隨著社會的進化和演變，僅僅依靠力量已無法主宰天下了，力量隻能在局部範圍內左右物事和人。所以，男人的形象和地位也就發生了變化。
大麵積“妻管嚴”的出現，就是這種改變的明證。據說，某編輯部在一次男士集聚的會上，有人惡作劇，大喊一聲：
“怕老婆的請站起來！”
喊聲未落，眾皆肅立。惟有一公，安然落座，絲毫未動。此公的懼內久有名聲，為何竟然冒充好漢？眾人少不了責之。此公聽了無奈地解釋：
“我一聽老婆，腿軟的哪裏站得起來？”
於是滿屋嘩然。
這雖然是個笑話，可是，笑話也不會是無源之水，的確，當今時代正是懼內之風維係著不少家庭的安然穩定。
不過，也有例外的。本單位一位女士和男人離異了，問之原故，答男人沒有男人樣。說著，拿出男人的一封信。大意是，女人和自己嘔氣住在單位裏不回家，他申請去她單位居住。此事久遠，其多數言辭我已無法記清，惟有一句還記憶猶新：隻要你同意我去，哪怕我每天給你洗襪子也行！
天底下還有這麼善於侍奉女人的丈夫嗎？我看要找這麼馴服的男人恐怕很難。應該說，這是女人的幸運。
然而，幸運女人卻不買這份賬，不讀信還在猶豫，讀了信當即拍板：離婚。
而且，真離了。
談完離異的過程，她說：他要是有個男人樣，我天天給他洗襪子！
看來，這不怕老婆的男人，不是一點市場也沒有的。
話又說回來，男人到底應該是什麼樣子？
似乎決定的因素是女人，女人是什麼樣子，男人也將被塑造成什麼樣子。否則，分崩離析，在所難免。
看來，男人要保持男人的樣子，在於女人要有女人的樣子。俗話說，不是一家人，不進一家門。若要進錯門，不是委曲求全，就是你東他西。
若是不願你東他西，就得委曲求全。這委曲求全的日子多了，男人的樣子必然沒了。
1998年6月7日
女人
說到女人，人們馬上會想到一部電視劇：女人不是月亮。
這似乎是給女人的定論。問題出在，女人不是月亮，該是什麼？是太陽嗎？
或者說，是太陽就好嗎？
且不論太陽、月亮自身的作用，若是到文學作品中去看，歌頌月亮的作品比比皆是，而歌頌太陽的卻寥寥無幾。
且看春江花月夜，且看月出驚山鳥，且看高高秋月照長城，你能說月亮不美嗎？
更別說還有位大詩人李白，簡直堪稱是月亮大師。他對明月的癡迷空前絕後，將之比作“天鏡”，比作“圓光”，比作“白玉盤”，比作“瑤台鏡”，洋洋灑灑將500多種美稱賜給月亮。試想，月亮要是不美為何會引得這麼多詩人情種吟詠？
看來，人生若是能接近月亮的境界也是很榮幸的。
隻恨自己是男人，心性氣質都與月亮相去甚遠，無緣融入那迷人的氛圍。
不解的是，為啥最有資格與月亮相通、相融的女人卻要掙脫月亮的意韻？
這當然有違造物主的匠心。當初，造物主一定是千方百計維護世間的平衡，因而，有高就有低，有明就有暗，有陰就有陽，有男就有女。陰陽平衡構成了自然秩序，男女交融延續了人類繁衍。而男人雖不是太陽，與太陽的行跡相近；女人雖不是月亮，卻與月亮的溫柔不無相似，甚而，連自身的潮湧也雷同於月亮的圓缺變化周期。
這就是天地間的大道。
女人不是月亮，似乎是說，月亮借助了太陽的光亮，才成其為月亮；女人不應該借助男人的光亮，應該有自身獨立的生存能力。這無疑是可敬的，獨立的生存能力和抗爭意識，不僅女人需要，男人也需要，即使今天，也不見得每個男人就已經具備了。
然而，借助別人的光亮就不對嗎？
月亮沒有因為借助陽光而遭人指責和唾棄，而是恰如其分地完美了自在的生命。月亮也因此才具備了令人癡迷的光彩。
那麼，為啥就要苛求女人去辦多數男人也難以辦到的事情？