還有論者把韓寒比作具有魯迅精神的作家，說他要比中國許多所謂的實力派作家強出許多。說韓寒欲以自己的文字去“拯救人類或社會”，“他的倔強造就了他鋒芒畢露的文字。他以自己的理解向中國教育製度叫板，致使國內許多教育家、學者和教書育人的先生們為之汗顏”。尤其是近幾年，中國的文學處於“性”時代，男歡女愛已經成為中國文學的領頭羊，沒有多少作家真正地關注社會、關注現實的生活、哪怕為百姓的生計提筆請命過，主流是一味的撚風弄月，然後來往於金錢交易之中。“把文學與人生關聯起來，把小說當做生活的‘教科書’，當做從道德情感和倫理行為方麵積極地影響讀者的人生哲學”的作家已經寥寥無幾了。有，也是風燭殘年或接近殘年暮景了。韓寒正是為了建構更完善的現行教育製度才寫《三重門》的，這正是他能成為“80後”文學領軍人物的原因所在。
同為“80後”的作家說：“《三重門》的思想高度是我們同齡作家甚至大多數中國作家無法逾越的，這一點值得肯定。”
韓寒的個性文風也得到了不少論者的認同，有論者指出：“韓寒的銳氣和鋒芒並沒有妨礙他麵對問題時的睿智和耐心。他的小說少見其他‘80後’作家易現的模式化，這很大程度上緣於他批判審視問題的全方位立體模式。”“韓寒以其特立獨行的思維模式，自由、個性的話語體係，多元、開放的視角和對人生對社會個性化的思考在當時的文壇上獨樹一幟，”北大教授曹文軒為《三重門》作序說，《三重門》雖由少年寫成，但它卻以成熟、老練甚至老到見長。有人將《三重門》比喻成《圍城》和《儒林外史》的少年版。說韓寒將傳統文人小說的智慧、機巧、幽默、諷刺、隱喻、懸念、倒錯、借用等十八般武藝運用得駕輕就熟，顯示出錢鍾書式的文筆、知識和思辨，以及成人作家望塵莫及的老道。
當然，作為“80後”領軍人物的韓寒，其作品存在的不足也帶有“80後”的通病，不少論者對此提出了善意的批評和提醒。
如有論者指出“80後”新銳作品的通病是：“自戀的文風，難以抑止的情緒泛濫，沉浸在個人的悲歡和自造的世界中用意飄忽；花俏的語言，強烈的炫技欲望，故作深沉卻無力表達，局部精彩而整體貧弱。對於他們而言，對書本的閱讀經驗的模擬大大超過了對親身體驗的自省，小說成為一個營養不良的孩子。”批評家白燁將其歸納為“格局嫌小”“用意飄忽”和“局部精彩、整體貧弱”的問題。
學者陳聽指出，韓寒隻是反映了在現行教育體製下感到壓抑的一部分中學生的心聲，但當他在對一些成人世界的人物事件發表議論時，就暴露出膚淺和閱曆有限的特征。
有人說《三重門》寫得牽強附會，小說缺乏整體的構思，小說的前半部與後半部有很大的差別。小說在人物刻畫上缺乏重心，人物表現力度不夠，尤其是Susan這一人物，出場濃墨重彩，讓人驚鴻一瞥，後麵幾乎進入隱身狀態，缺乏連續性和必要的情節交代，整體給人一種虎頭蛇尾的感覺。
還有人說《三重門》的拚貼痕跡很重，其戲謔的敘事文風，有模仿王朔和錢鍾書的《圍城》之嫌，但其幽默和尖酸，深度和底蘊，怕是不及《圍城》的幾萬分之一。
甚至有人說《三重門》就是一本商業化炒作的作品，毫無文學價值可言。
上海師範大學教授王紀人在分析了韓寒、周佳寧、郭敬明、張佳瑋、蘇德、蔣鋒、小飯等人的作品以後指出：他們耳濡目染的是後現代的大眾文化，他們對生活有自己的見解和認知方式。但是，他們至少目前還沒有提供很厚重的作品。上海原有的創作群體已屆“知天命”，亟須青年一代的加盟，增添新鮮的血液和文學的原創力。對於新生代作家來說，尚須進一步開闊生活的視域、閱讀的視域、創作的視域、藝術探索的視域和想象力的視域；“不趕潮流、不趨時尚、不急功近利，尊重時代，也尊重自己的藝術個性。”此話代表了大多數人對以韓寒為代表的“80後”的認識和冀望。
今天的韓寒雖早已跳出“三重門”，其名氣也早已溢出“80後”這一單一身份，但他仍然保留著當年特立獨行的姿態，敏感、智慧、犀利、幽默，出書、創作、發博客。他的博客點擊率近5億，他的連珠妙語仍然滿世界飛舞。韓寒用他的勇氣和想象力書寫著屬於年輕的幻想和精彩，他被周圍世界影響著，也在影響著周圍的世界。“也正是從韓寒開始，少年作家開始四處出擊，在出版界百花齊放，並且成為了文學界的一朵奇葩。”不管以後的曆史如何評說，從韓寒開始的“80後”文學都將成為抹不去的記憶中讓人們回眸欣賞的文學風景。正如韓寒《三重門》入選“中國十大80後文學作品”的點評詞所說：“在韓寒的《三重門》中，我們常常感覺到，他以奇特豐富的想象，特立獨行的風格，機智幽默的語言，銳不可當的才氣，在書寫他那獨一無二的文學作品。在韓寒的《三重門》中，對青春的描繪是淋漓盡致的，對生活的描繪是一針見血的，對社會的描繪是入木三分的，可謂嬉笑怒罵皆成文章。《三重門》的風行，引導了一場80後寫作的風暴。”