經典的重要價值就在於他的不可複製性和永恒性。“紅色經典”“代表著一個時代，承載著那個時代的記憶，詮釋了一種時代精神，建構了一個時代的價值觀念”，是一個民族的精神史。“作為引領一個時代文學潮流的經典之作，’紅色經典‘為我們展現了一個龐大的革命英雄體係，幾乎每一部小說都是一部忠實記錄和再現革命英雄光輝事跡的曆史文本。”在20世紀的中國文學史上，還沒有哪一個時期能夠產生如此之多的英雄敘事文本“。[4]這些英雄敘事文本”深深地影響著廣大讀者的審美價值取向“，並強化了”中國人的解不開的崇拜英雄的心理情結。“那些英勇頑強的戰爭英雄、智勇雙全的傳奇英雄、堅韌剛毅的地下英雄、機智勇敢的少兒英雄、無私無畏的人民英雄、勤勞勇敢的勞動英雄等，”他們以實際行動造就了自己的英名，他們的英雄品質通過感人肺腑的事跡積澱為英雄的概念，成為社會中一致認同的道德準則。這些英雄在真實生活中獲得了廣泛的認同，很多人從他們身上獲得了巨大的精神動力。“他們”已經和中國古代的英雄形象一樣，深深地刻印在人民的曆史記憶之中。“”不斷再版的’紅色經典‘書籍已經超越了年齡、閱曆的局限，成為社會大眾不可缺少的精神食糧。“作為中國當代文學遺產的一部分，”紅色經典“參與了曆史的文脈傳承，它同其他反映傳承我國優秀民族文化的課文一樣，是今天的青少年健康成長不可缺少的”母乳“。無論是一篇小說，還是一首詩歌，還是一部電影，都具有無可替代的貴重的教育資源價值。因此，麵對經典被遺忘、被冷落的嚴峻現實，對”紅色經典“當代教育的缺位成因進行分析，重新認知”紅色經典“的當代教育價值，呼喚經典的回歸，旨在引發我們對”紅色經典“的經典教育價值有更深度的思考。
導致”紅色經典“在當代教育的缺位原因是多方麵的，經典教育的滯後，全球化的同化，網絡的無所不及，圖像的快意消解，偶像崇拜、信仰缺失以及”紅色經典“自身的文本缺陷等。下麵尋找與之關聯密切的五個方麵來分析，希望在梳理中對經典的遺忘以及”紅色經典“的教育缺位現實做出理性的反思。
一、”紅色經典“在當代教育的缺位與經典教育的滯後及教材多方位的缺失密切相關
現行的中小學教材中，經典教育與教學內容存在明顯相脫節的現象，導致了教育本位的缺失。一方麵語文教材中所涉及的”紅色經典“篇目少之又少，且內容單薄，未能形成應有的感染力；另一方麵，”紅色經典“在教材的取舍上是傳統的價值判斷，學界對”紅色經典“的再讀，其新的識見與發現並未促成教材的二度創作和內涵的拓展，對經典的核心價值缺乏新的認同，尤其是一些經典作品的經典片斷的教育資源價值未得到開發；再則，”紅色經典“教育課與曆史學習脫節，與藝術教育互不融合，文學缺乏曆史的廣角視野和理性支撐，缺乏音樂、美術等藝術的情感滲透和心靈觀照，沒有感性、知性的教育，也是學生遠離”紅色經典“的重要因素。因此，試圖改變以上”紅色經典“教材方麵的萎縮狀態，要在教材缺失的盲區開發”紅色經典“教育資源，就具有了非同尋常的意義。為此，北大做出了可貴的探索。2009年北大新生收到的一份特殊禮物，就是根據楊沫同名小說改編的歌劇《青春之歌》。為了弘揚民族精神、激發愛國熱忱，從2009年起，”北大將把《青春之歌》作為對新生校史教育、理想教育、愛國主義教育和藝術素質教育的重要內容，並於每年的開學典禮上演出。“]此舉贏得了社會各界的普遍關注與讚譽。2010年5月18日，北大再次將根據小說《黨費》、電影和歌劇《黨的女兒》改編而成的大型豫劇音樂劇《大別山的女兒》搬上北大舞台，該劇受到廣大青年學子的歡迎。中國劇協研究員薑誌濤發表評論說：“紅色經典隻要以年輕人喜聞樂見的方式進行演繹，在他們當中還是能夠引起共鳴的，是有生命力的。”再據筆者對在校大學生的《“紅色經典”知多少？》問卷調查中的“你希望能夠讀到怎樣的’紅色經典‘文學讀本”一欄顯示，80%的大學生均選擇“原著介紹、賞析與精彩選段結合的形式”。可見，“紅色經典”並非不能，而是以怎樣的姿態走進教本、走進學生的心靈世界。