關於後妃的體香史上多有記：載，香氣也是因人而異最著名的當屬：我國曆史上四人美人的西施和楊貴妃，西施因容貌秀麗玉體溢香，被越王勾踐選中送給吳王夫差。吳王特意：為西施修了香水溪，采香徑等，每大在捧芳馥鬱的氣氛葉中與西施尋歡作樂。
關於楊責妃文獻也有記載：庸代開元二十八年，唐幺宗李降基行幸溫泉宮，遇一美姬，香氣襲人皇宗為之傾倒後幾經曲折方占為已有，封為貴妃，此女就是楊玉環楊貴妃有多汗症出的汗可濕透香帕幺宗感到她的汗香襲人還為她修了一座優香亭李白曾被召寫清半樂詩詩中“一枝紅豔露凝香”“沉杳亭北倚欄杆”，都突出了個“香”字。
除去這兩大美人外清代的香妃也是記載比較多的著名香女，傳說她體確幽香，不施香料而自發香氣、香妃是新疆喀什人剛體有奇香迷住了清朝的乾隆皇帝，被封為香妃，恩寵不衰在宮中度過了28個春秋一個異族美女的體香競迷住了一個盛世明君，可見香氣魅力有多人。
為了能使玉體溢香早在唐宋時期，無論是皇帝的後妃還是入宮備選的秀女都非常盛行食杏仁、飲杏露宮室薰香、品飲香茶。
曆代皇妃視幽幽的體香為貴體楊貴妃不僅常沐“香湯浴”還不定期酷愛吃“香榧子”和“荔枝”
武則天愛飲用狄仁傑進獻的“龍香湯”她的女兒太平公主每日用桃花香露凋烏雞血煎飲，“誇麵脂白如雪、身光潔蘊香”慈博太後則喜飲“駐香露”，從而“麵膚去黑素，媚好溢香氣”
《紅樓夢》裏的曾經人宮備選秀女的薛寶釵多服用“冷香丸、玫瑰香露、術樨露”等，成為了人羨人愛的“香美人”可見，不論是皇宮的後妃還是準備入宮侍選的秀女無不把身有體香作為自己後宮爭寵的秘訣。
有體香的妃子巾最有名的應該是乾降皇帝的‘香妃’，在乾隆帝的四十多個後妃中，有一維吾爾族女子她就是聞名遐邇的香妃傳說“她玉容來近芳香襲人既不是花香也不足粉香別有種奇芳異馥，沁人心脾。”
宮女如何為皇帝守陵
皇帝死後不但後宮中的女性為皇帝守陵，就是有名有份的後妃也逃不掉為皇帝守陵的苦命把守陵作為製度始於西漢。不僅皇帝死後要命令那麼多宮女去陪著他，有時候皇後太後單獨下葬，也會安排一定數量的守陵宮女。秦始皇死後，除了有不少美女被迫殉葬之外，他的睦寢還安排若幹宮女去陪守。
西漢初年，呂後妒恨劉邦的寵妃在高祖駕崩之後，呂後便把那些沒有生育子嗣的嬪妃打發到陵園去居住。漢武帝時後宮人數膨脹，他死後，守陵的嬪妃宮女人數更多。西漢成帝的班婕好，為了避免遭受趙飛燕姐妹的加害，主動到長信官侍奉太後以求避禍。在成帝死後，班婕好就到陵園守陵至死死後葬人陵園。西漢的皇後獲罪被廢也被送到陵園。漢成帝的皇後趙飛燕在成帝暴亡之後過了幾年被廢，遣往延陵守陵，她不堪受辱。於是自殺。東漢皇帝駕崩，“諸園貴人”即隨“大行皇帝”靈柩遷徙淩園即所謂的“諸園貴人”，《漢書·安帝紀》注雲：“謂宮人無子，守陵園者也。”因為沒有子嗣被安排去守陵的宮女就叫“諸園貴人”。而所謂“無子”者可能根本就沒有被皇帝臨幸過，可能臨幸過但是沒有懷孕，也可能曾經生育但孩子不幸夭折。另外，一些女子在後宮爭寵鬥爭中失敗得罪，於是也被派去守陵。據《東漢會要》載，和帝葬後，宮人人園守陵在妃嬪中地位頗高的貴人也在其列，如馮、周兩位貴人。
曹操在建安十五年（210）於鄴城（今河北臨漳）修築銅雀台，台上有屋120間，鑄大銅雀於樓頂，為其晚年宴樂之所。曹操立下遺囑，命令在他死後他的小老婆和宮中的歌舞伎定期要對著他的墳墓歌舞。在唐代，這種被安排守陵的官廷婦女也有很多，而且守陵的宮人要在山陵伺候死後皇帝的日常起居把死人當作活人伺候。曆史上有很多詩歌說到這種守陵製的無耐，詩人們對守睦後宮女性的不幸命運寄予普遍而深切的同情對如此殘酷的製度也進行了一定程度的抨擊。唐詩中有近百首反映守陵宮女生活的作品，描寫宮廷守陵製度的代表作是自居易的《陵園妾》其中寫到：陵園妾。顏色如花命如葉。命如葉薄將奈何，一奉寢官年月多。年月多，時光換，春愁秋思知何限。青絲發落叢鬢疏，紅玉膚銷係裙慢。憶昔宮中被妒猜因讒得罪配陵束。老母啼呼趁車剮，中官監送鋪門回。山宮一閉無開日，未死此身不誇出。鬆門到曉月徘回柏城盡日風蕭瑟。鬆門柏城幽閉深，聞蟬聽燕感光陰。眼看菊蕊重陽淚，手把梨花末食心。把花掩淚無人見綠芫牆繞青苔院。四季徒支妝粉錢，三朝不識君王麵。遙想六宮奉至尊宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者猶聞不啻三千人。三千人，我爾君恩何厚薄。
願令輪轉直陵同，三歲一來均苦樂。’
這些守陵的官人也曾擁有青春美麗的容顏，但是命途多舛，薄命如葉在後宮得不到皇帝的恩寵隻能長年奉守陵園中的宮室，在無盡的愁思中虛度年華，任憑紅顏老去。被遣派守陵的原因是在宮中的爭寵鬥爭中失敗或姿色差，或被猜忌、被迫害，最後被宮中太監押送到陵園來。