秉承元始天尊的習性，闡教之人收徒極其嚴格，因此使得闡教發展極其緩慢，也正是因為如此，才使得佛教大舉東侵，如今闡教已經被趕到了一塊極小的地盤，而且還出來了一個儒教爭奪教徒，如再不反抗，闡教在人間的勢力就快要消失殆盡了。
“眾位道兄，今天是鎮元子道兄的大好日子，且不要再談其他事情，待會兒我等前去紫霄宮，見過老師之後再行商議如何。”太上老君說道。
太上老君是大師兄，又是在場修為最高的人，眾聖卻也都不敢不給其麵子，隻得撇過頭去，不再看各自的對頭。
有了太上老君當和事老，現場的氣氛也就輕鬆了很多，不一會兒鎮元子又命清風明月兩個童子去取了好酒與眾聖共飲。
“此酒乃是當日巫族所餘之物，因為貧道同巫族關係不錯，因此知道巫族藏酒之處，後巫妖兩族同歸於盡，我便把其搬入五莊觀，時至今日未動一壇，今日且與眾位道兄共飲此酒。”鎮元子舉杯，對著眾位聖人說道。
“鎮元子道兄好東西不少嘛，不過今日乃是鎮元子道兄成聖之日，這恭賀之禮還是要的。”太上老君說著拿出一個寶盒，打開之後對著鎮元子道；“此乃是昔日貧道成聖之時東海龍王所贈的水靈珠，不過貧道喜好煉丹，水屬性的寶物對貧道並無用處，今日且送與道兄。”說著便把整個寶盒向前輕輕一送，寶盒便慢慢的漂浮至鎮元子的手中。
接下來眾位聖人都各自送出了自己的禮物，此乃是常理，當初眾位成聖之時也都是各族送禮，在場的唯有孔宣沒有，因為當日孔宣躲在一處遮蔽天機的地方成聖，天機隻是顯示有人成聖，但是卻並不知道是何人，在何處成聖，因此眾人就是想送禮也是找不到地方啊。
成聖送禮，其實大都是一些中看不中用之物，太上老君送的水靈珠其實乃是開天辟地第一位水母死後身體所化，因為這位水母的修為並不高，因此這水靈珠的作用也不是很強，最多也就對大羅金仙以下的人有用，當然，水族之人另當別論。
元始天尊送的乃是一根楊柳枝，不要小看這楊柳枝，它乃是楊眉大仙所賜之物，隻不過因為慈航西去化為觀音之後所用的也是楊柳枝，因此元始天尊就再也沒用過這根楊柳枝。
相比前麵兩位，通天教主所送的禮物就實在了很多，乃是一柄仙劍，雖然是後天所鑄，但是其攻擊力卻絕對不下先天。
西方二聖送的乃是一壺八德池池水，雖無大用，但是對於門下弟子的作用卻是不小，此池水可消除一切法術效果，對於修為不高的弟子作用尤為重要。
孔宣送出的乃是一塊五行精英，這五行精英乃是平衡五行之用，對於大多數修士都無用，但是對與鎮元子，目前卻是尤為需要，因為想把五莊觀慢慢發展成為五行天，因此平衡五行尤為重要，有了這塊五行精英，則五行天發展無礙矣。