第三十三章瞑想吐納
如此境界，比較起傳說中隻有古修行界才存在的、更為神秘和強大的，據說能上窺九霄下視九幽的“天眼通”來，卻是不知差了多遠，簡直就是一個天，一個地。
但是，在現如今的世俗世界，甚至於古武界來說，這小小的內視，卻同樣是幾若傳說一般的事情。唯有身具大慧根，命裏注定將有大造化的福緣之人才能偶爾碰上。
隻不過，對於這一切，韋大寶顯然並不知道。
不過，在猜到了自己此刻是處於內視狀態之中後，對於“視線”中彌漫在身周無盡黑暗中的那些如同夏夜繁星一般的靈動小光點到底是什麼，他亦是頃刻便有了一抹恍悟。
天地靈氣！
如若猜得不錯，這些小光點，就是那些遊離在天地大氣之中，即便是現當今世俗界的最高科技都探測不出來的天地靈氣。也正是對當今古武界的修行者們最為重要的東西。
同樣，這些靈動的小光點，恰恰便也正是此刻韋大寶視線中那套雖然神秘，但內裏卻空空如也的“人體經絡係統”所急切等待的東西。
冥想，便是尋找氣感。以心眼看世界。能看到一些肉眼所不能見到的東西，這需要慧根和大毅力。
吐納，便是在心眼通徹，看到了這天地之間的靈動小光點之後，運用自己所修習的功法中所特有的方式，將這些小光點吸收到自己的身體之內，讓它們慢慢將空空如也的經絡體係慢慢填滿，使之充盈的秘法。
此刻，韋大寶通過聚精會神的冥想之後，心眼終於通徹，已經看到了肉眼所不能看到的世界另一麵，換言之，就是已經找到了氣感。感應到了天地間的靈氣。
下一步，便是將這些靈動小光點吸收到自己的身體之中，讓它們進入經絡，以自己的意識去慢慢引導，在“人體經絡循環體係”最重要、可謂是參天大樹主幹一般的“任督二脈”中循環三個小周天，在這些小光點中徹底地打上自己“意識”的烙印之後，這次吸入體內的天地靈氣才算是被徹底煉化，自此，才能稱為獨屬於韋大寶的“真氣”。
雖然在他運轉真氣進行攻擊或是其它行動的時候，這些已經被煉化的真氣會如同燃燃的能量一般慢慢消耗，但平時不動用的時候，卻能夠在他體內的經絡循環係統中不停地自動運轉，慢慢地壯大，永不可能再如同體外那些未經煉化的，遊離開茫茫天際中的“天地靈氣”一般，會消散，會遁走，會不聽指揮。
強行將心頭的激動按捺下來，已經完全領悟到氣感的韋大寶決定趁熱打鐵，一鼓作氣地試著進入第二步，將視線中遊離於他身軀之外無盡黑暗裏的這些靈動小光點吸收到身體之中來，並且，試著慢慢地以自己的“意識”引導它們，循環三周天之後，化為真氣注入空空如也的經絡之中。
決定之後，韋大寶立刻便摒棄掉心頭的雜念，靜心緩慢地吐納起來。
吐納！聽起來與呼吸意思差不多。
不過，事實上它們卻是兩種完全不同的概念。呼吸，是生物在生命延續時最本能最基本的一種行為。與生俱來。而吐納，卻是修行者為了吸收這些天地間遊離的靈動小光點，從而經過了一代代先賢的努力和摸索，才創造出來的一種全新的東西，雖然它也是呼吸，但吸取的，卻已經不再是普通的氧氣，而是大氣中遊離的天地靈氣。
人體在呼吸的時候，吸氣時，胸腔因為肺內的氣體充盈而自然地鼓脹。吸氣時，胸腔同樣因為肺部排出廢氣而略微幹癟下去。
吐納之法卻正好與此相反。吸氣時，胸腔與肚腹收縮，呼氣時，胸腔與肚腹卻又鼓脹起來。
說起來，這雖然有些古怪，但卻也並不十分困難。任何人，在有意地控製之下，同樣能在呼吸的時候控製自己的肚腹作出這種與平時狀態完全對立的反應。
不過，也僅僅隻是在有意的控製之下才能夠做到。稍一不注意，胸腔與腹腔的起伏便將再次回複到平時習慣的那種模式。
而真正的吐納，卻是要求修行者隨時隨地都保持這種古怪的呼吸方式。並且，還必須具備“心眼通徹”的能力，才能做到在保持這種古怪呼吸的同時，慢慢地將身邊大氣中遊離的一些天地靈氣吸入自己的身體之內。