我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞。
力孱氣餒心自知，②妄取虛名有慚色。
四十從戎駐南鄭，③酣宴軍中夜連日。
打球築場一千步，閱馬列廄三萬匹。④華燈縱博聲滿樓，⑤寶釵豔舞光照席。⑥琵琶弦急冰雹亂，⑦羯鼓手勻風雨疾。⑧詩家三昧忽見前，⑨屈賈在眼元曆曆。⑩天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺。
世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。
放翁老死何足論，廣陵散絕還堪惜。
【注釋】
①走筆：奮筆。②“力孱”句：力孱：力薄。氣餒：氣虛。③南鄭：陸遊在南鄭時，年四十八歲。④“閱馬”句：閱：檢閱。廄：馬棚。⑤“華燈”句：華燈：華麗明燈。縱博：縱情博戲。⑥寶釵：指婦女的珍貴首飾，這裏指代軍妓舞女。⑦“琵琶”句：指急促的琵琶弦聲猶如冰雹亂下。⑧“羯鼓”：指熟練的羯鼓聲快如疾風暴雨。羯鼓：是西北少數民族的樂器，狀如腰鼓。⑨三昧：佛經語，原意為正定。宋人文學批評中，用此以指詩文奧妙、訣竅。⑩“屈賈”句：屈賈：指屈原、賈誼，二人都是古代的辭賦家。元：通“原”。曆曆：分明。天機雲錦：古代神話中織女所用的織機，和她織成的上有雲彩的錦緞。這裏比喻詩的詞藻之美。“剪裁”句：意謂剪裁得當，用不著尋常的刀尺。“秋毫”句：秋毫是鳥獸秋天所生的細毛，此處是說創作中失之毫厘、差之千裏。廣陵散：古代琴曲名。三國時嵇康善為此曲，後為司馬昭所殺，臨刑時，索琴彈此曲，歎道：《廣陵散》從茲絕矣。後世因稱失傳的曲藝為“廣陵散”。
【品評】
詩作於紹熙三年（1192），當時詩人六十八歲，閑居故鄉山陰。
詩人總結了自己創作的發展過程，對自己的獨特詩風作了形象描畫。詩可分三個部分，前四句為第一層，寫自己在四十八歲以前，隻模擬別人寫詩，雖已取得了聲譽，不過是妄取虛名。陸遊學詩，和當時多數人一樣，是從江西詩派入手的。他童年時代喜讀呂本中的詩，私淑呂氏，從十八歲開始，又師事曾幾。但其富於浪漫情趣的性格，卻使他隻能為江西派的清新而不滿江西派的瘦硬，隻能為江西派的絢爛而不喜其生澀。“四十”以下十二句為第二層，指出到了南鄭軍中，接觸到了豐富多彩的現實生活，如火如荼的軍營生活與其縱放浪漫的個性一拍即合，從而在創作上出現了根本的轉折，發現了詩的意義，懂得了詩家的“三昧”。沙場點兵，是豪氣衝天的男兒事業；博戲、觀舞，則大大滿足了生命活力旺盛的詩人的感官刺激和精神欲望。豐富廣闊的現實生活激發了詩人的創作靈感，他似乎洞見了作詩的決竅，與屈原、賈誼這些偉大詩人相照麵。無盡的詩材和美麗的詞藻紛至遝來，安排組合之妙存乎一心，就像莊子《庖丁解牛》中所描繪的“恢恢乎其於遊刃必有餘地”的境界，而非捉死弄活、冥思苦想所能至。如果說，四十八歲以前，是陸遊跟江西派由合而離的創作前期，雖挫籠萬有，窮極工巧，而仍歸雅正；四十八歲以後，從戎巴蜀，接觸了奇麗的山水，從軍後又親曆了戰鬥生涯，從此便超越了江西派的藩籬，此為其作品的中期。這一時期，作品的忠愛激情與豪邁氣概顯得特別突出，境界達於恣肆宏大。後來，他把這種感受總結為經驗，告訴兒子：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”（《示子通》）最後四句為第三層，表達了惟恐身死以後，自己的經驗從此失傳的心情。其實，最後的擔心正見出陸遊的純真與可愛之處，詩家事業，萬古常新，“一代有一代之文學”、“江山代有才人出”，又何必杞人憂天呢？