雞犬相聞三萬裏，①遷都豈不有關中？②廣陵南幸雄圖盡，③淚眼山河夕照紅。
【注釋】
①雞犬相聞：《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞。”原意指老子“小國寡民”的理想，陸遊借用指中國的廣大富庶。②“遷都”句：是說汴京陷於金人後，宋高宗不遷都關中，以圖恢複，反而南走廣陵（揚州），建都臨安，足見其誌在偏安，並沒有收複中原的遠大抱負。③“廣陵”句：廣陵，郡名，故治在今江蘇揚州。建炎元年（1127）五月，高宗趙構在南京（今河南商丘）即位，十月南奔揚州。皇帝所至日幸。
堂堂韓嶽兩驍將，①駕馭可使複中原。
廟謀尚出王導下，②顧用金陵為北門③！
【注釋】
①“堂堂”句：韓嶽：即南宋名將韓世忠、嶽飛。韓世忠曾多次打敗金兵，建炎四年（1130）曾以八千人圍困金將金兀術十萬之眾於鎮江黃天蕩。後因堅決主張抗金收複失地，反對秦檜議和，反對殺害抗戰將領嶽飛，為妥協投降派排擠，終於被解除兵權。驍將：勇將。②“廟謀”句：廟謀：古代國家大計必在祖廟商決，詩人因稱國家大計為廟謀。王導：東晉時丞相。東晉元帝用王導計，建都建業，又稱金陵，即今江蘇省南京。③“顧用”句：顧：反。用金陵為北門，意指高宗不能把金陵作為恢複中原的根據地；相反地，卻從金陵再向東南奔走，把金陵作為北邊的疆界，這樣謀劃比東晉時王導的偏安謀劃還不如。
【品評】
組詩《感事》共四首，這裏錄前兩首。詩作於慶元二年（1196），是年詩人家居山陰。
靖康之變發生於1127年，距作詩時七十年。七十年，一個王朝竟忘記了或者說是極力抹去了七十年前不堪回首的恥辱，剩下的是西湖的花朝月夕，江南的美人醇酒！而一位七十年前戰亂中的繈褓小兒，今天七十二歲的老人，僵臥在山陰的小村莊裏，還一遍又一遍地吟唱著收複中原的“戰地進行曲”。是夜鶯就要發出歌唱，是戰士就渴望上戰場！一想起那個患了“恐金症”的高宗，和他周邊患了軟骨症的公卿，詩人陸遊便情不能已。1127年，高宗趙構不顧主戰派大臣和將領們的反對，於十月將朝廷遷至揚州，隨後又逃至杭州，當金兵突破長江防線直撲而來時，高宗隻得人海避敵，在溫州沿海漂泊了四月之久。紹興二年（1132），高宗遷都杭州，南宋朝廷終於獲得了喘息之機，得以苟安。這便是上述第一首詩的寫作背景。
有精忠報國、“為王前驅”的將領，有為收複呐喊搖旗的詩人，更有淪陷區人民對宋王朝的支持，可為什麼苟安的局麵還能存在下去呢？我們不能不把批判的眼光指向決策層內部。原來，高宗是在向金人求和不得的形勢下暫時重用愛國將領，其目的隻是自活，並沒有北伐恢複的打算。嶽家軍勢如破竹地收複失地，一直打到距開封僅有四十五裏的朱仙鎮。皇帝擔心嶽飛勢力壯大難以駕馭，連下十二道金牌，催促嶽飛立即班師。這樣北伐的成果被輕易葬送了。後秦檜又以莫須有的罪名將嶽飛殺害，釀成千古冤案。有人曾問嶽飛，天下何時才能太平，他答道：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”的確，像嶽飛這樣既不蓄姬妾又不營私財的正派官員，在古代社會是難能可貴的。當年，東晉元帝，雖也是偏安之君，但肯任用王導為相，退到建康，就堅守不退，還能相機出兵，與敵人決不妥協。元帝死後，中經蘇峻之亂，建康公私塗炭，有人建議退守會稽，王導堅持不退，以為宮殿民居焚毀，可以陸續修複，何愁不能恢複繁榮景象，而望風退縮，豈非自甘示弱！故南宋小朝廷之廟謀，遠在王導之下。
這裏選的兩首小詩，語氣噴薄而出，直麵現實毫不避諱，雖乏蘊藉之美，但具慷慨之悲，可見其憂國之誠，未嚐非詩之正聲！