城南倒社下湖忙，②阿姥龍鍾七十強。③猶有塵埃嫁時鏡，東塗西抹不成妝。
【注釋】
①姥：年老的婦女。②“城南”句：倒社：社是古代時令名，有春社、秋社等。倒社，未詳其義，似傾社之義。下湖：會稽風俗，三月五日相傳是禹的生日，禹廟遊人最盛，士民皆乘畫舫，具酒食，設歌舞，鄉語謂之“下湖”。③龍鍾：疊韻形容詞，老態或衰憊貌。
【品評】
詩作於慶元六年（1200），時詩人家居山陰。
越地有許多古老的文化習俗，如祭神活動就包括社祭、蠶祭、水神祭等，直到20世紀，魯迅先生的筆下還多次記載了家鄉的風土民情，像《社戲》、《朝花夕拾》中所描寫，為處在異質鄉土文化熏陶下的廣大讀者描繪了一幅幅越地風情畫卷，讀後令人耳目一新。比魯迅早八百多年的鄉賢陸遊也為後世留下了不少這類詩篇。“下湖”，是越地的一種祭祀風俗，對常年麵對土地的鄉民來說，既是祈神保佑的必要儀式，又是難得的文化娛樂方式，在當時稱得上隆重的節日，所以即使是這位上了年紀的鄉村老婦，也不想錯過這個難得出門的好機會，還特意翻箱倒櫃地拿出陪嫁時的鏡子，塗脂抹粉，穿戴整齊地趕熱鬧去了。
作者用一位古稀之年愛趕熱鬧的老婦的外在肢體語言，生動傳神地展示了她的內心世界，從而形象地反映了當時農村普遍流行的節慶風尚，把農村的風俗民情寫活了。“猶有”，意思為“還有”，換言之，老婦除了還精心保留昔日的嫁時鏡以外，就沒什麼值錢的東西了。阿姥當年是“桃之夭夭，灼灼其華”，如今是“桑之落矣，其黃而殞”，五十多年的風刀霜劍在她臉上留下多少溝溝壑壑，無論怎麼照怎麼抹，也改變不了鶴發雞皮的宿命；但對老婦自身而言，“嫁時鏡”具有魔幻鏡的功能，通過這麼一照、一抹，似乎自己又回到了青春時代，失落的心理得到了補償。通過老婦敝帚自珍地保留嫁時鏡這一細節，我們還可以讀出，這位鄉下老婦很珍惜自己的愛情和婚姻，當年出嫁的場麵似乎永遠成為心底的記憶，精心保留這麵嫁鏡，可看出她的淳樸、真摯的婚姻觀。另外，老婦的心態和少婦或少女又有所不同，老婦應該超越了人們對其美醜的評價，而僅把化妝當做是自我滿足的一種方式，所以“東塗西抹”隻是一種形式，至於實際效果是不必在意的；相反，少婦或少女的態度則比較嬌羞，應該是“阿婆還是初笄女，頭未梳成未許看”才對。