風俗陵夷日可憐①，乞墦鉗市亦欣然②。
看渠皮底元無血③，那識虞卿魯仲連④！
【題解】
此詩作於光宗紹熙三年（1192）春天，陸遊68歲，在山陰三山別業。詩人向來注重人格，在世風日下的當時，對“乞蟠”“鉗市”喪失氣節的人，深惡痛絕，甚至斥之為“無血”動物；而對重然諾、講義氣的虞卿、魯仲連這樣的人，推崇備至。全詩直抒胸臆，感情充沛。
【注釋】
①陵夷：敗壞。《宋史·胡銓傳》：“周勢陵夷，不可複振。”②乞墦（fán）：向掃墓的人乞食。《孟子·離婁下》：“齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。……蚤起，施從良人之所之。遍國中尢與立談者。卒之東郭墦間之祭者，乞其餘，不足，又顧而之他。此其為饜足之道也。”墦，墳墓。鉗（qián）市：用鐵索鎖住項頸置於市。《漢書·楚元王傳》：“初，元王敬禮申公等。穆生不嗜酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及王戊即位，常設，後忘設焉。穆生退曰：‘可以逝矣。醴酒不設，王之意怠。不去，楚人將鉗我市。’……遂謝病去。申公、白生獨留。……衣之赭農，使杵臼稚舂於市。”③渠：他們。指乞墦之齊人和鉗市之申公、白生。元：通“原”。④虞卿：或作虞慶、吳慶，戰國時人，因遊說趙孝成王，為趙上賓，主張以趙為主，合縱抗秦。後因救魏相魏齊，棄相印與魏齊逃亡，困於梁。是一位極重義氣的人。魯仲連：或稱魯連，戰國時齊人。為趙國解圍，平原君要封他，堅決不受；送他千金，堅決不受，後逃隱海上以終。