1、鯤鵬戀
傳說100多萬年前，雷州池窪中部發生斷陷而形成瓊州海峽，使海南島四周環海，孤懸南海。距今一萬至三萬年，海水退於最後一次冰期時期，水平麵下降，海南島與雷州半島又相連一時。由於火山爆發引起大規模岩漿噴瀉，地殼變動，沉降或突起，海南島與雷州半島又隔於瓊州海峽。
位於北部灣東岸有鯉魚墩遺址，麵積約1200平方米，東大西小，因形似鯉魚而得名。鯉魚墩南部約200米外有淡水河自東南向西北流入北部灣，這條河同時也是遂溪縣與雷州市的分界，河之南為雷州。“遂溪”取“溪水合流，民利遂之”之意。而“江洪”的由來，則因此地麵臨江海，洪波滾滾。經中山大學的考古專家論證，鯉魚墩遺址是距今7000—8000年前新石器時代的人類居住遺址，是雷州半島最早有人類居住的地方。廣東海洋大學貝類學家蔡英亞教授對遺址出土的貝類種屬進行采樣鑒定，潮間帶貝類達12種，以泥蚶、毛蚶、牡蠣居多，這三種肉質最為豐厚鮮美。這時候的他們已經懂得如何燒製陶器。把肉放在陶器裏，煮熟了吃，更加美味而健康。陶器是就地取材，用沙質土製作而成。先人還在陶器上表達自己的審美觀－－用毛蚶殼當“畫筆”，在陶器表麵上劃出或直或斜的裝飾線條。
鯉魚墩先人就是依靠著南海，一代代繁衍生息的族群。
距今六、七千年前，百越中的一支——黎族，從河姆渡逐漸南遷。終在五千多年前，遷移於3萬多平方公裏的海南島，成為南海的海洋族群。最早的黎族群居洞穴，懂用火，以簡陋的打製石器，作為生產工具，過著狩獵、捕撈和采集的生活。可以說，海南文化從根本上講，就是中華的中原文化。
於是，在海南島及南海諸島也有類似盤古開天地的創世神話《大力神》，主人公大力神的形象就是高大威猛、力拔山河。
傳說遠古時候，天地相距幾丈遠。天上有5個太陽，5個月亮，百姓叫苦連天。大力神為了拯救百姓，使出百丈金剛法術，身軀陡伸一萬丈，將天空撐高萬丈。並拉開硬弓，搭上利箭，射落了4個太陽和4個月亮。在射第5個月亮時射偏了，射缺了一小半。人們請求他別射了，故天上就留下一個太陽和時圓時缺的月亮。
大力神想，一馬平川的大地不能沒有山河森林，於是用彩虹做扁擔，道路做繩索從海邊挑來沙土造山壘嶺。再用腳丫掘出群山，踩踏出無數溝壑，他的汗水沿著丘壑淌去，成了奔騰的江河。中間最大的一條就是從五指山一直流入南海的昌化江！當大力神完成造化大業，已經筋疲力盡了，終於倒下。臨死前，他怕天會再倒塌下來，即撐開手掌高高舉起，把天牢牢撐住，成了擎天砥海的五指山。
南中國海神話也與盤古神話一樣，在本質上體現了社會的曆史沿革。麵對洪水猛獸等諸多無法解釋的現象，人們在有限的知識及及物質條件下所真正擁有的，隻有無窮的想象，於是各種關於自然災害和生態現象的神話誕生了。
又據傳說遠古以前，大地上的一切生命周而複始。人不會死，老了又慢慢回複年青。連石頭也會不斷生長，石頭終於長滿了耕地。沒了耕地，人就無法生活。黎族傳說造物主——偉天，下了五天五夜的雨，洪水泛濫，把大地都淹沒了。偉天在洪水發生前選出各種動物雌雄一對，放進瓜殼中，洪水過後，地麵濕軟，偉天又創造了五個太陽把地麵曬幹。動物從瓜殼中出來，黃麋跑出來被太陽曬得透不過氣，四處亂跑，額頭撞在石壁上開了一條痕，所以黃麋頭上都有一條白痕；黃牛被太陽曬得跑到山上去躲避，被曬得全身通紅；水牛怕熱，一跑出來就躲到水潭裏泡著，渾身被潭裏的汙泥塗成黑色；山豬怕熱，跑出來就鑽入泥穴裏，把身體弄得髒兮兮的，毛都全黑了；山馬跑出來時，被太陽把前半截身曬黑了，才跑進深山裏躲避，故山馬半截身是黑色的。
《莊子內篇》“逍遙遊”還說：“北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徒於南溟。南溟者，天池也。……鵬之徒於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也……”再有《齊諧》言曰：“鵬之徙於南溟也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”且說鵬背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南溟也。莊子十分生動，洋洋灑灑地描述鯤鵬變化，縱橫天地，水擊三千，扶搖萬裏。堪稱文學性很強，藝術價值很高的精品。於是最年輕的珠海城，有了最古老的神話傳說……