1、雷震王
在南海沿海的雷州半島大地上，雷、風、雨、水、火、鹹、旱、蟲、盜為患。於是先民望著漫天鬼眼詭譎的星鬥，猜度著這一場場災難，是不是其中有作祟者？這些人著起辟邪的黃袍，一手持著桃木劍，一手搖著銅鈴，口中念念有詞，煞有介事地掐指一算，彗星入軫，熒惑犯鬥雲雲。
雷，發自天空的巨聲，隨之而來的是天眼怒睜的電。這恍惚予人一種神威的震懾，發自冥冥中的咆哮，陰森沉悶，陰鷙的目光詭譎而猙獰。這是可怖的組合，令人不寒而慄。先民們被至高無上的天容震怒並為之驚駭，惶惶然地匍伏著，顫顫抖抖乞求上天的饒恕。然而，自己到底做錯了什麼，犯了天怒，誰也茫然，不甚了了。隻以為自己受盡欺淩，是上天的旨意，理所當然地要接受天的懲罰。
唐代沈既濟的《雷民傳》雲：“嚐有雷民畜畎犬，其耳十二，每將獵必笞狗，以耳動為獲數，未嚐五動。一日，諸耳畢動，既獵，不複逐獸。至海旁，是中嗥嗚。郡人視之，得十二大卵以歸。置於室中，後忽風雨若出自室。既霽就視，卵破而遺甲存焉。後郡人分其卵甲，歲時祀奠，至今以獲得卵甲為豪族”。
宋代丁謂《雷州顯震廟記》記載：“舊記雲：州南七裏有擎雷水，今南渡也。始者，北裏居民姓陳氏者家無子，因射獵中獲一大卵，圍及尺餘，攜歸家，不知其何名，置之。忽一日，霹靂而開，遽生一子，鞠育撫養，遂承其家。鄉俗異之，曰雷種。陳太建二年也。”
雷州半島的先民認為雷神就是陳文玉，宋吳千仞《英山雷廟記》說雷祖就是雷州刺史的陳文玉：“州之二裏英靈村，有居民陳氏，無子，曾為捕獵。家有異犬，九耳而靈。凡將獵，卜其犬耳動者，所獲數亦如之。偶一日，九耳齊動。陳氏曰：今日必大獲矣！召集鄰裏共獵，既抵原野間，有叢棘深密，犬圍繞驚匝不出。獵首相與伐木，偶獲一卵，圍尺餘，攜而歸，置之倉屋。良久，片雲忽作，四野陰沅，迅雷震電將欲擊其家。陳氏畏懼，抱其卵置之庭中。雷乃霹靂而開，得一男子，兩手皆有異文，左曰“雷”，右曰“州”。雨止後，陳氏禱天而養之。既長，鄉人謂之‘雷種’。至太建二年領鄉舉，繼登黃甲，賦性聰明，功業冠世，授州守刺史之職，陳文玉是也。”
陳文玉司雷每年二月必作蔚響，雷州曆屆太守一定要到雷祖祠為雷神開印。而八月則是雷神閉藏，太守定要祠中為雷祖封印。每年六月二十四日，雷州子民必去祠中以雷鼓酬神。雷鼓髹以新漆，光潔瑩亮，足以震懾鬼魅，辟治邪佞。
明崇禎年間莊元貞所纂《雷祖誌》增加了一些內容，如“文玉貌相超常，武力絕倫，叱聲霆震；資質聰明，勤學不綴；嚴氣正性，不仕非君，侍親至孝”；“唐貞觀五年（613年）出就薦辟，即本州刺史”；“唐貞觀十二年正月十五日，率文武僚屬具題城工告竣，彼時即生兩翼，白日升天”，等等。嘉慶《雷州府誌》載：陳文玉61歲臨危受命，任東合州刺史。在職期間，“精察吏治，巡訪境內，甦民疾苦，懷集峒落，諸酋相繼輸款”。同時，奏請朝廷改東合州為雷州，還捐奉修雷州郡城，鞏固地方政權；剿撫並施，分化打擊了談殿等叛亂勢力，“諸賊皆懼，遂相率歸峒遠去矣”，“猺老獞老複來貢獻方物，求勿捕剿。自是雷無賊患”；他教養並行，致力傳播中原文化，使“猺獞向化，民俗丕變”；他引進先進的農耕技術，“豐吾田穀、榮我冠裳”，為民族的融合與國家的統一立下了不朽的功勳。他於貞觀十二年（638年）仙逝後，“雷民德之，遍立廟祀”，尊其為“雷祖”。貞觀十六年（624年），唐太宗褒封雷祖為“雷震王”，特遣禮部侍郎吳從殷督郡官於郡城西南隅建祠奉祀。此後，曆代王朝對雷祖的褒封多達14次。這麼一來，陳文玉就成為亦人亦神的一位英雄了。
不過明末屈大均《廣東新語》對陳文玉記述歸入《神語》，題為《雷神》：“神聖之生，天必示之怪異，況雷於天地為長子。《易》曰：震，一索而得男。神生於霹靂，為天地始陽所孕，理誠有之。況雷與龍同體，其從龍而伏也則在山，從龍而起也則在田。雷者龍之聲也，電者龍之光也。龍本卵生，故雷神亦卵生，卵不從天降而從地出，又所謂雷出地奮也。又雷與風牝牡也，雷風相薄，雷之精入於風之血，故卵生焉。卵得乾之初氣，故為雷子。其生於雷州，則以雷州乃炎方盡地，瘴煙所結，陰火所熏，舊風薄之而不散。溟海蕩之而不開，其駭氣奔激，多鼓動而為雷，崩轟砰嗑，倏忽不常，故雷神必生於雷州，以鎮斯土而壁除災害也。”
雷州半島是著名的雷區，每年有二百多天打雷。雷聲激烈磅礴，萬物蘇生。雷能致雨，能興五穀，使人敬仰。雷能發聲放電、能斃人，使人畏懼。生活於此地的黎族，自稱其始祖與雷有著密切關係。陸次雲《峒溪纖誌》載：“相傳太古之時，雷攝一卵至山中，遂生一女。歲久，有交趾蠻過海采香者，與之結合，遂生子女，是為黎人之祖。”劉誼《平黎記》載：“故老相傳，雷攝一蛇卵在此山中，生一女，號為黎母，食山果為糧，巢林木為居。歲久，交趾蠻過海采香，與之結婚，子孫眾多，亦開山種糧。”雷州先民對雷神的崇敬，因而鑄造雲雷紋銅鼓以酬雷。
2、雷州生雷神
雷州半島的子民甚至認為雷也會有生命，也會繁衍出在人世間存在的形式。他們在生活中甚至覺察雷就存在於地上叫“雷屑”又叫“霹靂石”的石頭中。這石頭可為嬰兒鎮驚辟邪，可以鎮紙，書寫狀詞，必打贏官司。他們認為天地之初，雷起於地，後又起於水，再後就起於石了。起於石的雷特別響，也特別猛烈。還認為由於龍生於石中，龍之生也就是雷之生了。雷以石為胎，故雷響時，石就會破裂，也就是“石破天驚”。這些碎石散落人間，稱為雷公之石。銅鼓也好，霹靂石也好，在雷州半島的子民看來，雷時時處處都存在於他們的身邊。