小慧卷
周主
【原文】周主亡玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求，而得之家人屋間。邊批：自置自得，以欺眾目。周主曰：“我知吏之不事事也！”於是吏皆悚懼，以為神明。
【譯文】春秋時周主遺失了一支玉簪，命官員搜尋，找了三天三夜，仍一無所獲。
後來，周主又派別人尋找玉簪的下落，結果竟然在周主家人的內室中找到（自放自尋，以欺眾人耳目）。
周主說：“我就知道你們這些官員，一向不把我的話當真處理。”
官員聽了周主的話，都驚懼不已，認為周主周知諸事，有若神明。
商太宰
【原文】商太宰使少庶子之市，顧反而問之曰：“何見於市？”曰：“無見也。”太宰曰：“雖然，何見？”對曰：“市南門之外，甚眾牛車，僅可以行耳。”太宰因誡使者：“毋敢告人吾所問於汝。”因召市吏而誚之曰：“市門之外，何多牛屎？”市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚懼其所也。
【譯文】商太宰曾要少庶子到城中市集走走，少庶子回來後，太宰問他：“在市集裏見到些什麼？”
少庶子回答說：“沒看見什麼。”
太宰說：“總有一些特別的事吧？”
少庶子答：“隻有南門外有許多牛隻聚集在那兒，堵住了道路，南門的街道僅僅夠一輛車通行。”
太宰接著要隨行的人員，不可泄露與少庶子的這番對話。
第二天，太宰召來京城的官員，譏誚他們說：“城外哪來這麼多牛屎？”
官員對太宰的消息靈通驚懼不已，從此不敢再怠忽職守。
韓昭侯子之
【原文】韓昭握爪而佯亡一爪，求之甚急。左右因割其爪而效之。昭侯以此察左右之誠。
子之相燕，坐而佯言曰：“走出門者何白馬也？”左右皆言不見。有一人走追之，報曰：“有。”子之以此知左右之不誠信。
【譯文】一天，韓昭侯與屬下親信一起吃瓜，他故意將手中的瓜掉在地上，然後表示惋惜。屬下立即將自己手中的瓜分獻給韓昭侯。
韓昭侯借此舉考察屬下對他的忠誠。
子之（戰國燕王噲的宰相）為燕相時，一天坐在廳堂上故意說：“剛才在門外一閃而逝的是一匹白馬嗎？”
左右親信都說沒看見，隻有一人追出門外，回來時稟報說：“確實有一匹白馬。”
子之借這事考察左右是否對他忠實。
綦毋恢
【原文】韓咎立為君，未定也，弟在周，周欲重之，而恐韓之不立也。不立其弟。綦母恢曰：“不若以車百乘送之。得立，因曰為戒；不立，則曰來效賊也。”
【譯文】戰國時，韓襄王死後，公子咎雖然已經被立為嗣君，可是還沒有正式即位。這時他弟弟在周很得周室君臣器重，但周君又怕韓咎不肯立他弟弟為國君。
周臣綦毋恢說：“不如派一百輛兵車護送他弟弟回韓國，如果韓咎立他弟弟為國君，那麼百輛兵車就算是沿途的護衛；否則，就說我們是專程為韓國押解叛徒而來的。”
蘇代
【原文】蘇代自燕之齊，見於章華南門。齊王曰：“嘻，子之來也！秦使魏冉致帝，子以為何如？”對曰：“王之問臣也卒，而患之所從生者微。今不聽，是恨秦也；聽之，是恨天下也。不如聽之以為秦，勿庸稱之以為天下。秦稱之，天下聽之，主亦稱之；先後之事，帝名為無傷也。秦稱之而天下不聽，王因勿稱，於以收天下，此大資也。”
【譯文】蘇代離開燕國抵達齊國，他來到張華南門，齊閔王對他說：“唉！先生怎麼現在才來？秦國已經派太宰魏冉獻給寡人帝王的尊號，不知先生意下如何？”
蘇代回答說：
“大王的問話太突然，以後天下的情勢會發生什麼樣的變化，現在也還看不出來。如果現在不聽從秦國的建議，一定會招致秦國的怨恨；但如果聽從秦國，又會招致天下諸侯的憤恨。所以不如姑且先尊稱秦王為帝，不過大王先別急著稱帝，這樣可以對天下諸侯有所交代。如果秦王稱帝後，天下諸侯並未極力反對，那麼大王也可以跟著稱帝，因為時間的前後與帝號是沒有關聯的；但如果秦稱帝而天下諸侯都不服從，那麼大王就不必步此後塵，以便收攬天下人心，這才是上上之策。
薛公
【原文】齊王夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所立，乃獻七珥，美其一。明日視美珥所在，勸王立為夫人。
【譯文】齊王的王後去世後，齊王準備在七位侍妾中，選自己最喜愛的一位，冊立為後。薛公想知道齊王究竟會冊立誰，就獻上七副耳環，而其中有一副特別精美。
第二天，薛公見其中一位侍妾戴了那副最美的耳環，就勸齊王冊立她為王後。
江西術士
【原文】趙王李德誠鎮江西。有日者，自稱世人貴賤，一見輒分。王使女妓數人與其妻滕國君同妝梳服飾，立庭中，請辨良賤。客俯躬而進曰：“國君頭上有黃雲。”群妓不覺皆仰視。日者因指所視者為國君。
【譯文】趙王李德誠治理江西時，有個卜卦的術士自稱能一眼看出他人身份的貴賤。
趙王想試測他，就找來幾名妓女，讓她們和自己的王後都穿上同樣的服飾，打扮好後站在前庭，讓術士分辨誰貴誰賤。
術士走近她們，俯身輕聲說：“王後的頭頂會有黃雲。”
話才說完，妓女們不約而同的都朝王後頭上看，結果術士立刻指出王後來。
江彪
【原文】諸葛令女庾氏婦既寡，誓雲：“不複重出！”此女性甚正強，無有登車理。恢既許江思玄彪婚，乃移家近之，初誑女雲：“宜徙。”於是家人一時去，獨留女在後，比其覺，已不複得出。江郎暮來，女哭詈彌甚，積日漸歇。江暝入宿，恒在對床上。後觀其意轉帖，江乃詐魘，良久不寤，聲氣轉急。女乃呼婢雲：“喚江郎覺！”江於是躍然就之，曰：“我自是天下男子，魘何與卿事，而煩見喚？既爾相關，那得不共語！”女嘿然而慚，情意遂篤。
【譯文】諸葛令的女兒嫁給庾氏，不久就守寡了，她發誓這輩子絕不走出家門再嫁。這女子的個性非常倔強固執，諸葛令雖然把她又許配給江彪，但江彪料想這女子決不會登上迎親轎，於是就在她家附近住下。
諸葛女的家人先是騙她說要搬家，於是家人全都離去，隻留下她一人，等她發覺自己受騙後，已真的走不出家門了。
到了晚上，江彪來到諸葛女住處，諸葛女對他哭罵不停，一連好多天後，她的哭罵聲才稍見緩和。
江彪每晚都睡在諸葛女對麵的床榻上，見她怒氣稍減，就故意假裝做惡夢，口中胡言亂語、模樣十分恐怖。諸葛女便呼叫婢女將他叫醒。
江彪向女子說：“我是堂堂男子，做惡夢與你有何相幹，竟勞動你來叫醒我？如果你關心我做惡夢，那又為什麼不和我說話呢？”
女子因而羞慚得說不出話來。從此，兩人的情感日漸深厚。
（夢龍評）用真情感召，就算是鐵石心腸的人也會被感化，更何況是夫妻呢？
孫綽
【原文】王文度坦之弟阿智處之，字文將惡乃不翅，當年長而無人與婚。孫興公綽有女阿恒，亦僻錯，無複嫁娶理。孫因詣文度，求見阿智，既見，便佯言：“此定可，殊不如人所傳，那得至今未有婚處！我有一女，乃不惡，但吾寒士，不宜與卿計，欲令阿智娶之。”文度欣然而啟藍田王述雲：“興公欲婚吾家阿智。”藍田驚喜。既成婚，女之頑囂殆過阿智，方知興公之詐。
阿恒得夫，阿智得妻。一人有智，方便兩家。
【譯文】晉朝王坦之的弟弟王虔之，小名阿智，因為個性怪誕，所以雖已早屆適婚年齡，卻沒有一家肯將女兒嫁他。
孫興公（即孫綽）的女兒名叫阿恒，也因為性情古怪，所以也還沒有出嫁。
有一次孫興公到王坦之家，見到了阿智，便故意對王坦之說：“我看阿智是個很不錯的青年人嘛！和我在外麵聽到的傳言完全不同，怎會到現在還沒有娶媳婦呢？我有一個女兒，雖長得不錯，但因我家境窮困，門第又不高，所以到現在還沒有找到婆家。不如我們商議商議，要阿智娶阿恒。”