今天講了這麼多，無非是要大家明確兩個觀念，那就是改革和開放。中華民族之所以這樣壯大，靠的就是改革和開放。當我們遇到困難的時候，內部要積極進行改革，努力克服困難，改革成功了，我們的民族就會中興。同時我們還要對外開放，這點更為重要，因為中國人有自信心，我們自信自己的民族很強大，外來的武力或外來的文化我們都不害怕。另有一個重要觀念，今天沒有時間詳談。我認為過去的曆史家都說蠻夷戎狄、五胡亂華，蒙古人、滿洲人侵略中華，大好山河淪亡於異族等等，這個觀念要改一改。我想寫幾篇曆史文章，說少數民族也是中國民族的一分子，北魏、元朝、清朝隻是少數派執政，談不上中華亡於異族，隻是“輪流做莊”。滿洲人建立清朝執政，肯定比明朝好得多。
這些觀念我在小說中發揮得很多，希望將來寫成學術性文字。
上麵我講到的那位英國曆史學家湯因比在他初期寫《曆史研究》這部大著作的時候，並沒有非常重視中國。到他快去世的時候，他得出一個結論：世界的希望寄托於中國文明和西方文明的結合。他認為西方文明的優點在於不斷地發明、創造、追求、向外擴張，是“動”的文化。中國文明的優點在於和平，就好像長城，處於守勢，平穩、調和，是“靜”的文化。現在許多西方學者都認為，地球就這樣大了，無止境地追求、擴充，是不可能的，也是不可取的。今後隻能接受中國的哲學，要平衡、要和諧，民族與民族之間要相互協作，避免戰爭。由於科學的發展，核武器的出現，今後的世界大戰將不可思議。一些瘋狂的人也許執意要打核戰爭，殊不知道這種戰爭的結局將是人類的同歸於盡。這種可能性不能說沒有，我所接觸到的西方學者目前對打核戰爭都不太擔心，他們最擔心的是三個問題：第一是自然資源不斷地被浪費；第二是環境汙染；第三是人口爆炸。這三個問題將關係到人類的前途。所以，現在許多西方人把希望寄托於中國，他們希望了解中國，了解中國的哲學。他們認為中國的平衡、和諧、團結的哲學思想、心理狀態可能是解決整個人類問題的關鍵。
最近牛津有一個十分盛大的宴會，倫敦《泰晤士報》前總編輯李斯·莫格勳爵也參加了，他曾談到，十九世紀世界的經濟中心在倫敦，二十世紀初轉到了紐約，到了戰後七十年代、八十年代則轉到了東京，而二十一世紀肯定要轉到中國。至於這個中心是中國的北京還是上海，依我看，在北京或是在上海都不是問題，隻要是在中國就很好。
心香一瓣
與古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明這三大古代文明相比，中華文明的起源不是最早，但卻是唯一從未中斷過的文明。在數千年的發展曆程中，雖然曆經磨難、飽受風霜，它卻始終一以貫之，未曾中斷。
這與地理環境等自然因素有關，但最重要的還是要歸結於中華民族的凝聚力。這種凝聚力，雖然根植於中華文化的沃土，但卻離不開外界陽光的普照和雨露的滋潤。
中華民族發展到今天所取得的成就，是內外因共同推動的結果。曆史已經昭示了這樣的真理：夜郎自大、閉關鎖國隻會導致落後，自由開放、兼容並包才能發展壯大。中華民族過去的輝煌，離不開世界、未來的發展，更離不開世界。