這是危害婚姻和家庭最惡毒的因素。這樣的婚姻必然是失敗的婚姻，極容易給對方造成心理和生理上的創傷。
6.其他原因
像吸毒、賭博、婆媳之間矛盾等方麵都能給婚姻蒙上一層灰色的迷霧。
離婚前八個自問
第1個問題：自己害怕離婚嗎
離婚是人類很正常的行為。曾經有位男士，從結婚到最後都有這樣的想法——其實我一直有離婚的想法。顯然，他並沒有因為離婚而害怕，把自己的想法當成了一個炸彈，似乎一觸及到就有一點膽戰心驚。當你想離婚的時候，就應該想到這個問題。很多夫妻都會走到白頭到老、相敬如賓的地步。而他們的一生中，也有若幹次離婚的念頭。你還可以問你的父母或結婚的朋友：“你們有過離婚的念頭嗎？”如果你擔心他們會隱瞞真相，你甚至可以問：“在結婚的這些年裏，你們有過多少次離婚的想法呢？”
其實，有離婚的想法是正常的，也不妨心平氣和地把這個想法說出來跟親人或朋友討論。沒什麼大不了的，離婚都不可怕，隻是有一個想法有什麼可怕的呢？
第2個問題：離婚能解決問題嗎
在人生中都會有無數的問題，在小學的時候，我們會害怕自己的成績不夠優異，而現在想想有點可笑。而當初為什麼會有這樣的苦惱呢？就算是自己做不好習題，又能怎麼樣呢？婚姻生活也是如此，在生活中遇到了看似不可解決的問題，其實過一段時間後，也能夠迎刃而解。
第3個問題：自己把離婚當做威脅手段了嗎
夫妻間因為矛盾往往會用離婚來威脅對方，來發泄自己心中的憤怒。這一方法也不是不能用，但是要適當的用，更不能當做常規武器來使用。
第4個問題：難道一點都不珍惜以前的相愛嗎
如果離婚的念頭已經清晰和逼近了，那麼你還應該問自己：我該珍惜這段感情嗎？如果真的沒有什麼好珍惜、留念的，找不到以往生活的感動細節，那麼這段婚姻真是走到頭了。
第5個問題：一定要死板地遵守婚姻法則嗎
在婚姻生活中，很多夫妻都會對對方訂立一些不能越過的法則，一旦有人越過這條法則，安穩的家庭生活就會進入緊急狀態，會一步步的走向婚姻的邊緣。但是，不能愚蠢的采用“一棒子”法則，沒有一票否決的愛情，具體問題能夠具體分析，沒必要讓“晚上十一點之前不回來就離婚”、“欺騙我一次就離婚”這樣的想法一次次強化，把自己的感情如箭般固定在蓄勢待發的弦上。
第6個問題：是自己的問題，還是婚姻有問題
在離婚之前一定要考慮這個問題，問題是出在自己的身上，還是婚姻有問題。是自己不愛這個人了，還是對婚姻生活就有看法。古人講求“一日三省吾身”，如果你感覺對婚姻不滿意，應該想到，對方可能也有同樣的感覺，那麼，錯誤真的是在對方嗎？如果你用同樣的方式開始另一段婚姻，就一定能夠到達幸福的彼岸嗎？如果你能改變生活的態度，是不是就可以避免離婚的結局？難道你真的願意開始新的生活而不願意挽救眼前的婚姻嗎？
第7個問題：離婚就能獲得更好的生活嗎
新的生活難道就會從始到終的比原來的生活更美好嗎？現在，很多人離婚大多源於第三者的插入，因為外遇造成離婚的幾率在不斷地上升。離婚可能是對一方的傷害，但不一定就能讓沒有過錯的人過上幸福的生活。
第8個問題：考慮到離婚的殺傷力可能會殃及無辜了嗎
一對夫妻離婚後，造成最直接的傷害對象是孩子。如果隻是為了孩子維持一個沒有生活味道的婚姻固然是很可悲的，但是，在離婚的時候不能考慮孩子的感受更是不可原諒的錯誤。一樁離婚事件還可能引起周圍的人群的不安，比如，雙方的父母、親戚、朋友，甚至會攪渾整個交際圈，所以，離婚的主角在做決定之前，還要考慮周邊人的感受。
倫理道德
“世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。”這是源自《孟子》裏的一段話，文中的意思就是強調了晚輩一定要孝順父母，不能因為自己的私欲而影響到這一倫理道德。
孝敬父母並不需要太多的物質財富和實踐，隻要一句話、一個問候、一個親吻，一條短信，一束鮮花，一個擁抱……就能讓年逾古稀的父母熱淚盈眶。父母們的要求並不高，隻要是發自肺腑的就能滿足。也許，為人父母者根本就沒有期望能從子女這裏收獲多少回報，他們隻是憑本分、良心為我們做了一切，最大的願望就是平平安安過一輩子，有吃有喝，比自己過得好就行了。
然而，為人子女如何才能讓老人在良心上得到安寧呢？也許我們終生都難以賺取足夠讓我們快意報恩的金錢，但這並不影響我們回報自己的父母。也許我們可以常回家看看；也許我們可以量力而行，花少許的錢讓他們做一次短途旅行……生命有盡頭，但是我們的心裏欲望卻沒有盡頭，孝敬父母無須做出太多的等待，更不能把親情以外的東西作為等候的理由。
感恩父母
贍養老人是華夏民族的傳統美德，也是家庭的倫理道德。從社會的角度來說，贍養老人並不是做子女的情感意願問題，還是不可推卸的責任和義務。在佛家思想中就特別強調了知恩、報恩的意義。在應該報答的諸種恩德中，如父母恩、國土恩、三寶恩、師長恩、眾生恩等等。
而在佛家思想中，父母對子女有十種恩：第一懷胎守護恩；第二臨產受苦恩；第三生子忘憂恩；第四咽苦吐甘恩；第五回乾就濕恩；第六哺乳養育恩；第七洗濯不淨恩；第八遠行憶念恩；第九深加體恤恩；第十究竟憐憫恩。
中華民族特有的精神文明就是孝道。依據傳統，就有“百善孝為先”、“求忠誠於孝子之門”之說，這深刻的說明了孝的重要性。孝行之道，是做人的基礎，是修養道德的方便之門。
總之，每個人都必須施行孝道，才能完善人格，修養自己的品德。如果與孝行相反，都會有損人格和道德，甚至還會失去做人的資格。不孝的思想是人間禍亂的根源，如果能心存孝道，就能維護好自己的人際關係。所以，若能廣泛地推行孝道之風，則定能人人向善，家庭和睦，國家安定，社會和平，便能趨於孔子所謂的“大同社會”。儒家因此而提出了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理念。以孝治國，依孝盡忠。
家庭中要特別注意處理好婆媳關係
很多家庭，婆媳住在一起，因此，婆媳關係對夫妻婚姻也有著一定的影響。說直接點，就是婆媳之間容易產生矛盾，往往因為一些小事都能吵鬧起來。若要維持家庭的融融之樂，做婆婆的要公允，要寬恕；做媳婦的要理解，要忍讓。婆婆也是做過媳婦的，而媳婦將來也要做婆婆的。做了婆婆，就不應該故意向媳婦尋錯處。若遇到媳婦有錯誤的地方，也應該和顏悅色地糾正她；給媳婦指出錯誤的時候，語言要柔和些，不能在眾多人的麵前讓她難堪。
盡量避免因為隔膜而產生的誤會，婆婆要待媳婦像女兒那樣。媳婦有不周到的地方，要退一步想：“年輕人總有點不懂事的”。這樣處處原諒她，自然彼此之間就會你親我愛了。此外對於媳婦娘家的親人要熱情，不能板著臉。做媳婦的要易位設想：“我將來也要做婆婆的啊。假如將來有一個媳婦不稱自己的心意，我將會覺得怎樣呢？”因此，媳婦要對待婆婆像自己的母親一樣盡孝道。
有些媳婦確實胡攪蠻纏，不講道理，常常會因為丈夫的收入低、工作忙、家裏的人口太多而挑毛病，甚至還會因為娘家的實力來輕視丈夫和公婆。顯然，這樣的媳婦隻能讓家庭陷入破碎的局麵。
一旦自己的母親與妻子出現了糾紛，身為兒子（丈夫）要盡量去說服她們，對她們應作個別談話。對待母親的態度要誠懇，仔細了解情況，安慰老人。當老人對媳婦提出一些錯誤的時候，兒子要順勢承認妻子的錯誤，讓老人家出一口氣，緩和氣氛；而對於妻子，應該表示出萬般的同情，進行相應的解釋和安慰，慢慢地消解心中的怨恨，讓妻子感到夫妻間的恩愛，從而孝敬長輩。
現在，很多年輕人結完婚後，隻顧自己的老婆和孩子，把父母丟在一邊；所以有些讓人疑惑和納悶：為什麼不能像愛妻子那樣愛自己的父母呢？古人雲：以愛妻子之心愛父母，則無有不孝。父母有過，兒子當麵斥非，背後議短者，此皆不善不孝。我們須得知道：“要知親恩，隻看自己怎樣養兒育女；要求子順，必先自己做到孝順爹娘。”
子女孝敬老人不僅僅從物質方麵，還要讓父母在精神方麵也滿意，要適時地安慰、照顧老人，不能辱罵老人或向老人動粗，任何對老人不敬的行為都要受到道德的譴責或者法律的追究。因此，每個家庭都應該樹立強烈的關心老人和愛護老人的責任心，為良好的社會風氣樹立榜樣。