暴君不久後又看上了別人的寶石，這個人也是羅馬的執政官，而這次卻沒有得到。這位執政官有一個價值三十萬塞斯特爾帝斯的寶石勺子，也是他最心愛的寶石器具，卻被尼祿搶走了，執政官無法忍受自己心愛的東西被尼祿使用，在臨死之前，就把勺子打破了。
打破寶石器具的事情在尼祿的生活中留下了不可磨滅的印象，這也導致了他以這樣的方式結束那些寶石的價值。在位六十八年期間，尼祿無惡不作，想幹什麼就幹什麼，長老院和軍隊也都離他而去，他在自殺前說：“因為我的死亡，世界會失去一位偉大的藝術家。”說完，他拿著兩個珍貴的水晶酒杯，狠狠地摔在地上，他以這樣的方式來剝奪別人占有這些寶貝的權利。
如今又是金錢漫天飛舞的時代，這個社會被金錢的誘惑與賺錢的瘋狂情緒所充斥，這個社會的人們充滿了對於財富的渴望與夢想。而如何去擺脫這種心理呢？那就首先從克服和戒除你我心中根深蒂固的貪婪做起吧！正所謂“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭。”保持一個平常心態，逐步達到“不以物喜，不以己悲”的境界，生活會出現意想不到的精彩。
遇色欲則變
在春秋戰國時期，孔子的思想中就提到了色欲對人的影響不可低估。孔子認為，色欲是人們的共同需要，是無師自通，與生俱來的。他說：“吾未見好德如好色者也。”一個人的道德情操和修養不能靠先天的遺傳，而是依賴於後天的培養和積累。而“好色”則不然，可以說是人性中始終存在的，隻要身體的機能發育到健康狀態，就會出現這一欲望。
但是，這一欲望同樣也受法律和道德的約束。因此，對於色欲要有節製，不能為所欲為。保護好自己的身體的同時，也是為公序良俗的社會做出了貢獻。所以孔子同時也教育學生：“君子三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；乃其老也，血氣既衰，戒之在得。”意思是講，一個人處在青少年時期，生理上初步發育成熟，性機能日趨旺盛，男子精力充沛，女性身體發育成熟，便會出現蠢蠢欲動的渴望。但此時一定要有所約束，因為此時身體並未完全發育成熟，如果放縱情欲，就等於殺雞取卵，涸澤而漁，對身體危害甚重；青壯年時期，生理上雖已完全發育成熟，但情欲要有所節製，不能恣意妄為。不然不僅會對身體造成傷害，甚至會釀成難以預測的後果，因而強調“戒之在鬥”。而人至暮年，血氣已經衰竭了，就要“戒之在得”。
在生活中，我們應該培養良好的生活習慣和有益於身心健康的愛好。琴棋書畫、體育鍛煉等都是有益於我們身心健康的愛好。特別是在信息時代，一個人能養成良好的習慣對我們的身心健康和個人成長都有好處。
食物隻是補給品
民以食為天就是指人類的生存離不開食物。人要想活著，要想從事活動就必須以糧食為依托。
秦朝滅亡後，就出現了劉邦和項羽的爭奪。劉邦聯合了各地反項羽的勢力聚集在滎陽、成皋。滎陽西北有座敖山，山上有座小城，是秦時建立的，因為城內有許多專門儲存糧食的倉庫，所以成為敖倉，也是當時關東地帶最大的糧食倉庫。
劉邦遭到了項羽的強烈攻擊，逼迫劉邦撤退，成皋以東都被項羽霸占了。劉邦想聽聽酈食其的想法。酈食其說：“王者以民為天，而民以食為天，楚軍不知道守護粟倉而東去，這是上天幫助漢朝成功的好機會啊！如果我們放棄成皋，退守鞏、洛，把這樣重要的糧倉拱手讓給敵人，這對當前的局麵是非常不利的啊！希望你迅速組織兵力，固守敖倉，一定會改變目前不利的局勢。”劉邦就按照這個計劃進行部署，最後終於取得了勝利。
這個曆史故事說明了糧食的重要性，而如今，糧食引發一種不好的習慣——貪食。那麼，人們為什麼會有進食的欲望呢？當我們把食物放在嘴裏的時候，就像一些煙民不知不覺地點起的香煙。嘴巴正是許多問題的禍首，從嘴裏吃進去的、吐出來的都會產生問題。在心理上，我們會尋求口腔的滿足感，這種滿足感也許在從嬰幼兒就開始了。
當一個人還在不知世事的時候，隻要大人聽到哇哇的哭聲，就會有奶吃，從第一次起，我們的口腔就開始與食物和感覺聯係在一起了。大多數人之所以進食過量，是因為感覺沒人愛他們，沒人欣賞他們，沒人體諒他們，隻能用食物來塞滿自己的身體和滿足自己的感受。而在潛意識中，感受和進食是被聯想到一起的，於是冰箱就成了替代媽媽的角色。這正是人的寫照。如果你有吃個不停的欲望，就證明你需要別人的感情，想要別人的照顧，一旦沒有人來嗬護，就會失去飲食平衡，就像一個醉鬼清醒時所得到的感悟；一個富人因為生活的寬裕就會無休止的往身體裏填食物，找尋自己可以值得欣慰的原因……
如果你的心靈充實，就不會因為食物的富足而裹住自己的腳步。如今是講究成功的社會，成功的人卻不注重幸福，而導致成功的人卻多於幸福的人。追求高度經濟效益的結果是，大家沒有時間處理好人際關係，少了輕鬆的溝通與真誠的互動。心中由此常常生出一種空虛感，不知道該怎樣去填補，所以就試圖以填飽肚子來替代。肚子有很大的伸縮性，我們拚命往裏麵裝食物，結果肚子滿了，心卻還是空的。更何況心理的欲望是永遠填不滿的，即使暫時滿足了生理欲望，又能怎麼樣呢？你可以盡情地吃喝，但是在你吃的同時，應該明白：貪吃的欲望能否得到滿足，能否實現某種欲望？
人們在吃食物的時候，色香味覺都會有深刻的體會。在印度，人們經常說“固體用喝的，液體用吃的”。比如，喝橙汁要像吃固體食物，在口中給它一點時間，讓唾液和果汁混合後才咽下去。而消化就需要一定的唾液，如果食物沒有充分和唾液混合就進入胃中，胃就要分擔嘴的工作了。牙齒不會長在胃裏，如果負擔過重，受到過分刺激，身體的各項功能就會遭到紊亂，人就難以分辨胃的反應，不知道究竟是饑餓，是不飽，還是胃在抗議些什麼。而固體需要喝，就是需要咀嚼，完成口腔動作後，食物變成液體，人們再喝下去。
吃的時候，應該注意自己舌頭上的味道，如果都不能知道食物的滋味，怎麼可能得到滿足呢？吃不是一種俗氣的活動，它也有自己的技巧和藝術魅力。現在餐館遍地都是，食物的種類也日益增多，很多人隻注重吃什麼，卻沒考慮過該怎麼去吃。