許碧川、歐岩、黎黎，分別坐在蓬跡、阿壯和娉婷背上，飛到了搖天洲的上空。許碧川在自己和蓬跡的身上施加了“隱身訣”；歐岩、黎黎已進入丹成初期，隱身訣這等的初級的修真――喔，現在應稱做修神――法術已是能夠施展；而阿壯和娉婷作為神獸，小小的隱身更不待言。
許碧川三人所用的“隱身訣”，已不是許碧川所習得的晨登門的“隱身訣”了。從阿壯那裏淘出了那麼多的神人修煉的訣法，許碧川“消化”以後，師徒三人便開始著手修煉――以“懷璧訣”為主，其餘的“神訣”為輔。
用阿壯的話來說，隻要修煉時不要同時運行兩種或兩種以上的心法，神人的修煉是不會出現什麼偏差的，因為，神人本就是混沌之體，體內的混沌神元就是衍生宇宙萬物的初始能量，即是所謂“道生一”的“一”。“一”包容陰陽，存納萬有，神人，包括神獸，修煉時如果運行了一種以上的心法，就是強行地“以‘二’為‘一’”，必會爆體而亡，神滅形消。
如果隻是調動神元施展各種法術，那麼神人可以“無所不用其極”。不管什麼樣的法訣，到了神人的手裏，都可以使用。自然，法訣優劣有別，施展出的效果肯定也會不同。許碧川師徒以“懷璧訣”作體，再參考其他一些“神訣”在術法方麵的獨到之處，正是相得益彰。
許碧川、歐岩和黎黎學自神人“神訣”的隱身術，雖然在神人中也隻是初級的“神術”，隻要有了“神丹”，就可施用，但這初級的“神術”比許碧川從前所學，也是高深玄妙得不能以道裏計。修真人的隱身術，在神人看來，不過是障眼法罷了，神人的隱身術，練到高明處，完全可以創造一個平行空間出來。呆在這個平行空間中，才真正算是隱形了。
許碧川三人現在還是初學乍練，水平當然沒有那麼高明，這神人的隱身術在隱身效果上和修真界的隱身術有什麼區別，他們也體察不到。但神人的東西就是不同，至少在方便易用方麵，許碧川他們是感受到了好處的：原先的隱身術，若是各自施為，彼此都看不見對方，隻有用神念探察，才有可能感知對方的存在，而現在，在隱身法訣中事先加入一個特定的識別印訣，隻要雙方的識別印訣相同，則雙方都可“直視無礙”；施用時，也不用動手，隻要心中默想，隱身訣立即就起作用，想要撤去，也是一動念的事。
至於許碧川座下的蓬跡，不錯，正是那隻巫族的所謂“神獸”。那日，飄鬱鬱目睹蓬跡失了蹤，以為是被阿壯和娉婷活吞入腹，嚇得肝膽俱裂。其實，真正的神獸固然喜愛吞食奇石異草，像阿壯，膽大潑天得敢向神人下手，但是對“葷菜”卻是從來沒有什麼興趣的。
當初，許碧川噦血鈞天，鈞天吸入了許碧川的“神人之血”後，七曲神的封印解開，阿壯和娉婷得以蘇醒過來。由於修為盡廢，又在鈞天中不知沉睡了多少年頭，他倆可說是虛弱之極。封印雖開，阿壯和娉婷卻沒想著要從鈞天中脫身出去；即使想，憑現下的狀況，他倆也是有心無力。
鈞天是七曲神眾多神劍中較“普通”的一柄。七曲神之所以選擇用鈞天封印二獸，除了因為鈞天的“普通”，還因為鈞天有一特殊功能――儲物。修真界、仙界、神界的法器，大都是“術業有專攻”，或用於攻守，或用於煉丹、禁製、儲物……這鈞天可也作怪，卻又有儲物戒、儲物帶的功用。
七曲神初得這把神劍時，發現了它的兩種用途。剛開始時，七曲神還有些歡喜，後來見鈞天除了鋒利，能儲物，且儲物空間還不如一般的儲物神戒的大外，也無什麼特別的妙處，還比不上自己其他的神劍威力巨大，把玩一段時間後，也就失去了興致，將其擱置到一邊去了。後來，為了流放阿壯和娉婷，他老人家想起了能儲物的“普通”的鈞天，得，就將兩隻“小賊獸”封入這把“普通”神劍中吧。
在將鈞天投放下界之前，不知是不是覺得這把劍即使“普通”，畢竟是自己的物什，跟了自己也有了那麼一些年生，平時說是不大在意，真要一朝撒手，還真有點舍不得啊，七曲神他老人家將鈞天摩挲了一會兒後，用神火把鈞天儲物空間的所在之處――鈞天的護手，煆煉成了阿壯和娉婷的模樣，然後才將這兩個將七曲界攪得神魂不寧的小東西封印進去，打發走人……
蘇醒過來的阿壯和娉婷，先是明白自己無知無覺的受苦受難的歲月終於到了盡頭。劫後餘生，他倆都是歡喜不已，可一察看自己的情況，不免又灰心喪氣。虛弱的阿壯和娉婷對視片刻，同時歎了口氣。阿壯內心愧疚，難過地將頭埋下，隔了一會，抬頭看向自己的老婆，嘶啞著嗓子艱難地顫聲說道：“老婆，對……不起，是……是……我害了你！……”
娉婷一聲不出，隻是靜靜地、溫柔地看著阿壯，直看得阿壯又將頭埋了下去，這時候，娉婷開口道：“阿壯，我從來沒有怪你！要怪，就怪我平時對你提醒太少。現在我們已經醒來，還是想想看，能不能擺脫眼前的處境吧！”
阿壯慢慢抬起埋下的頭，望著眼中帶著脈脈的柔情看著自己的老婆，突然身上生出一股子力氣，重重地一點頭，卻聽娉婷“咦”的一聲輕呼，抬頭向上看去。