正氣三篇總篇言說“修真之道，金丹之道也，金丹之道，造化之道也，造化之道，陰陽之道也，所謂一陰一陽謂之道”。（語出修真九要）
修真煉氣講究循序漸進之道。各宗門、各家修練金丹大道的路徑雖不同，但金丹九重卻是世間修真門派公認的。金丹九重又稱金丹九重樓，以先天之氣導後天之氣，自息動期啟，經靈動期顯靈息脈動之相，則可判已入修真之途，再行修練築基期築基功成，往後胎動期、元嬰期、還神期、陰陽期、審火期、丹成期，則金丹之道大成。
各宗門功法各有不同，但於金丹大道九重樓卻是踐行始終。正氣三篇中真氣篇對應的正是金丹九重樓的息動、靈動、築基，築基功成於正氣三篇中又稱為真氣之境。而胎動、元嬰、還神，進入還神期則丹氣功成，成就丹氣之境。隨後陰陽、審火二期，其實於正氣宗已可稱為正氣之境功成。至於丹成期，卻不是每人都能成的，丹成期於修真境界中隨胎動期後號稱小天劫，渡劫不成則丹崩道消。其實，正氣宗中除了正氣七祖外，修習正氣訣而成正氣之境的也不下數十人，但丹成者僅有四人，可見此境界畢竟非一般人可以企及的。
這正氣三篇經義端正，總綱先求導引先天之氣的法門，運先天之氣行周天大衍術數，以先天之道試行息動，衝擊息動期。而先天之氣的導引，於世俗中正是武術氣功高手修煉到至境時方能成功的，若要成此境界即便是天賦異稟也需百年之功。若非如此，霍仲也不必給景嶽製作補胎湯了。
要知若非經補胎湯浸泡，行易筋洗髓之功，景嶽如何能夠修習真氣篇。
言說到此。
霍仲拍著景嶽的頭，笑道：“你經補胎湯浸泡一月，經我摸頂已顯先天之氣。正氣宗中許多有根骨的世俗弟子被選中，浸泡這真元補胎湯若沒個三年五載，都難見先天之氣。想不到這一關，你居然隻用一個月便成了。”
霍仲也不等景嶽答話，道：“嶽兒既已顯先天之氣，師父這就將真氣篇傳於你，你照此修習。”自身邊取出一卷帛書，交給景嶽。
景嶽接過帛書，見上寫“真氣篇”三字，展開來讀其中文字“道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，”直覺得其語義深奧，思量許久更覺妙不可言，心想這正氣三篇果然不凡。（語出道德經）
景嶽就此按照真氣篇中所書修練之法，苦心修練真氣篇功法。
最初時，對於先天之氣、導引之術等景嶽僅從書籍中有所了解，缺少真實體會。霍仲雖未曾修煉正氣三篇，但畢竟修行千年，並經丹華祖師點撥已久，對於正氣宗道法修行的各種門道所知甚深，指點景嶽自然是綽綽有餘。
俗話說：“明師出高徒。”霍仲師出正氣宗，乃是燕淵國第一大宗派，加上又是青蟒真身，所謂正道、外道兼修，雖稱不上明師，但也絕不是暗師。
景嶽經補胎湯浸泡，肉身已經過一番錘煉，剔除了許多雜質，於世俗中正是武學中的巔峰。再修練深一層，便是要引導先天之氣，運行周天。於武學之途幾到盡頭，提煉先天之氣，則收延年益壽的功用。以泰慶朝武聖葛斷鋒為例，既以修習先天之氣而享遐齡一百四十一歲，成為泰慶朝史上最長壽者。
霍仲是青蟒化形，本身便受日月精華，於先天之氣的修練導引自有一番不同凡人的心得。
景嶽經霍仲點撥，一邊勤修先天之氣，一邊學習導引的法門，進境頗快。不過二十日，先天之氣竟從最初的涓滴形態化為春雨密織。霍仲判斷著，依照這番修練速度，恐怕無須兩個月，先天之氣就能形成怒濤之勢，達成先天真罡，形成天頂真氣之漩，那時引導先天之氣運行周天，估計真氣境第一層突破，息動期即可告成功了。
正當師徒二人對修練進境大為欣喜之時。誰曾想卻出了意外變故。