景嶽將管智生遺體安放在正殿之中，支起香案，將師父霍仲留下的那支青蟒刺置於案上，點起了香燭，跪在案前，垂淚默禱，為兩位逝去的長輩守靈。時日如電，轉眼七日。
管智生是西方虯龍洞的煉氣高士，其道行遠在霍仲之上，七日剛及屍身消解，化為一片輕煙，隻留葛袍一件攤在地上。想到這舉世聞名的神仙博士，如今卻已灰飛煙滅，詼諧有趣的音容笑貌，宛在眼前。
景嶽將管智生臨終時交給自己的紙片攤開看，原來是管智生親筆所寫的一封信，信中說他知道自己命不久長，此生結友無數，但若論得真性情、真漢子，除霍仲外再無他人，二人相交時日雖短，但卻是願意用自己的性命相托，所以他也將景嶽視為自己的徒兒一般，絕不藏私。二人約定若是管智生逃得性命，便代霍仲照顧景嶽，若是他也不能保命，則希望景嶽借墨龍成就道體後，可持霍仲手書筆記為憑，前往燕淵國正氣宗，求丹華祖師收入正氣宗門下，料得丹華祖師感念徒兒霍仲，會收下景嶽。希望景嶽能夠不畏艱辛，刻苦修行，善用九竅之身，打好修真了得的基礎，待修行有成時可伺機拜入極北上三門，若天意不差，或可成大功，若真如此，則他與霍仲二人，在天之靈，也可瞑目了。
信的最後，管智生又多說了幾句，言道自己當年在西方快活逍遙，因與帝釋天掌燈弟子莫須結怨，才離鄉背井，希望景嶽有朝一日道法有成，或可代他回故地一遊，若如此則餘願足矣。
景嶽捧信讀罷，心中默念：“師父師伯魂魄不遠，所留囑告，嶽兒凜遵，絕不敢負。”這也是景嶽自出世以來，與父母相守日短，與師父師伯相處日長，霍管二老去世，景嶽心情悲慟，但意誌卻愈發堅定，再不動搖，隻在這三年的獨處，三兩日的巨變，景嶽再不複往日景嶽。
依照管智生所言，景嶽便開始分時調整氣息，首先通過內視觀察散落在四肢百骸的先天真氣的情形，然後再探看天頂真氣之漩轉動的速度，這一番折騰用了足足兩天。
再往後就要使用管智生所傳的鎖氣法，激蕩四肢百骸中的先天真氣，發動天頂真氣之漩，但在此時便需要墨龍之功了。
聽管智生講，據《列隅通考》所說，這墨龍實在是巧奪造化的奇獸，傳說它乃是上古仙魔之戰時，魔門世尊的坐騎，此獸成時，或小如手掌，或大可覆天，變化多端，奇妙無匹，其威能難以預料，《通考》關於墨龍的記述並不是很多，管智生依其中所說，又結合著其他一些有關這一異獸的傳說，估模著自九真道取得的這條墨龍，雖然是九真道前代祖師數萬年前才獲得的，但仍在幼年，否則依照墨龍的神奇，想來也不會那麼容易被擒獲。
又有說道墨龍性屬占到水土二相，得其雙利，自然生克之道，最擅演化，故而正是修道人士精氣神三味取精粹煉的無上寶物，這也是九真道前代祖師收收得墨龍，如獲至寶，倍受豔羨的原因，但也正因為幾乎無人知道墨龍的用法，其實也從未聽說過誰曾使用過墨龍，所以有許多法子，都是道門中人推測所得。而九真道上代的祖師為了能好好利用墨龍，取金石之英築造煉龍池，又不惜傾九真道之力大舉進攻九幽穀，連闖險關，與煉獄之主一番約戰，取來煉獄之水注入煉龍池，圖謀以煉獄之水浸泡，煉化墨龍，要知那煉獄之水何等毒辣，五萬年都不能煉化墨龍，可見這法子不見得是好法子，就連九真道門中自己也有人偷偷嘀咕。
這一回，管智生綜合分析了傳說當中運用墨龍的各種方法，心想絕大多數辦法都以將墨龍煉化為主，希望將墨龍煉化出精化服用，也有人說墨龍周身連同內腑都是漆墨如墨，世上獨有，所以不如直接烹食，或可收奇效也未可知，另外也有說飲墨龍之血或者能立地飛升的，針對以上種種猜測，管智生也難以得出最終結論，隻是大致判斷煉化之道不行，更加是遠水難解近火，何況他上哪裏去尋找比煉獄之水更好的煉化材料？
而烹肉服食和生飲龍血，都是要以殺滅墨龍為要義，必須取了墨龍的小命才行，但管智生又想以墨龍的神奇，真不知需要用何法寶才能取了它的性命？
千思百想之後，管智生終於得出一計，卻是一條地道敗中求勝、釜底抽薪的方法。
日頭當空。
東宮正殿之中，擺放著一條大案，案上放著一支精致異常的小皮囊，皮囊波鱗片片，正是管智生傳給景嶽的儲物之寶龍鱗囊。