大禹姓姒（si四），名文命，因治水有功，後人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。
從他父親鯀（gun滾）的時候起，就開始治水。我國人民與洪水搏鬥的古老故事，就是從鯀開始的。
相傳距今約50000多年前，我國是堯、舜相繼掌權的傳說時代，也是我國從原始社會向奴隸社會過渡的父係氏族公社時期。那時，生產能力很低下，生活條件很艱苦，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，不周河（同盟的母親河）流域發生了特大的水災，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五穀不收，人民死亡。活著的人們隻得逃到山上去躲避。
部落聯盟首領堯，為了解除水患，召開了部落聯盟會議，請各部落首領共商治水大事。堯對大家說：“水災無情，請大家考慮一下，派誰去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不讚成，說：“他很任性，可能辦不成大事。”但是，首領們堅持讓鯀去試一試。按照當時部落的習慣，部落聯盟首領的意見與大家意見不相符，首領要聽從大家的意見。堯隻好采納大家的建議，勉強同意鯀去治水。鯀到治水的地方以後，沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水，也就是用土築堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍牆似的小土城圍了起來，洪水來時，不斷加高加厚土層。但是由於洪水凶猛，不斷衝擊土牆，結果弄得堤毀牆塌，洪水反而鬧得更凶了。鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，並沒有把洪水製服。
舜接替堯做部落聯盟首領之後，親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀辦罪，處死在羽山（神話中的地名）。隨後，他又命鯀的兒子禹繼續治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領皋陶（gao
yao高搖）等人前去協助。
大禹領命之後，首先尋找了以前治水失敗的教訓，接著就帶領契、棄等人和徒眾助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上遊、下遊大略考察了一遍，並在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作為記號，便於治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風大作，烏雲翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發了，一下子卷走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒眾受了驚駭，因此後來有人就把這條河叫徒駭河……
我還沉浸在教科書中對大禹的描述，伯益好象看出了我的心中所想，說道：“其實那都是後人杜撰的，事實是大禹幫助師傅對付一個很厲害的魔頭，大水也是那個魔頭搞的，在消滅完魔頭後師傅讓禹接替了舜的族長之位，大約過了30年，師傅派大師兄去找一件寶物，但族長之位卻不能空缺，大師兄把族長之位交與我，我一心修行，對族裏的事情我基本不怎麼過問，可沒想到族裏竟然有人勾結外賊加害於我，我一時不甚被廢去法力，在親信的護送下逃往不周山尋找師傅，沒想師傅不在，我隻好在師傅的仙府修行，過了大約有10000年，你帶著師傅的信物到此，說師傅以不在過問世俗之事，一切有你做主，你那時的名字叫張揚……”
“我是張揚？”我的神經再次接受了挑戰。
“對，你就是張揚。”伯益淡淡的說道。
“那我不就是丹道教的創始人了？”我心中對我的身份還是有所懷疑。