更因作詩詞《行路難》、《蜀道難》等引起天地共鳴，天降祥瑞，一步封神！
被稱“亞聖”！
有“詩聖”杜甫，一首《兵車行》引群星天照，萬裏雷鳴，僅憑一首《兵車行》戰退百家百府二百九十七人！
更因作詩詞《石壕吏》、《新安吏》等“三吏三別”一步成神，被封“亞聖”！
除此之外，還有白居易一首《長恨歌》被封“半聖”，僅次於“亞聖”！
王昌齡一首《從軍行》被稱“半聖”！
李煜！李商隱！王維！杜牧！韓愈！柳宗元！
等等等等，盡皆成為“半聖”！
除此之外，儒家儒府一些隱居不出、常年躬耕的仕子們，更是著書立作，供萬人傳閱，億人誦讀，以此造勢！
這其中，有人皇旁係親族周文王發文力頂，一篇《易經》傳頌萬世。此書著成，天降祥瑞，仙鶴蒞臨，助其達成聖位，一步登頂，被稱“聖人”！
更有孔子重修《詩經》、《禮記》、《尚書》，為文王《易經》序，親筆寫《春秋》，一書成，天降七彩，祥瑞奔騰，引萬人拜服。成“亞聖”，僅次於“聖人”！
還有“書聖”王羲之憑《蘭亭集序》、《平安帖》封“亞聖”！
陶淵明憑借《桃花源記》、《五柳先生傳》封“半聖”！
祖衝之憑借《易義》、《大明曆》封“半聖”！
等等等等，等等等等，所有儒家大賢，全都出山，聖人，亞聖，半聖，僅僅荀月時間，就開辟了一個儒家儒府聖人當道的時代！
在此演武之後，儒家勢大，盡管諸子百家中也有韓非子、墨子、老子、道子等等，全都成“亞聖”，依然抵擋不住眾人對儒府的向往！
因此，人皇推出新規，無論是儒府之外的任何一家學院，都要推行儒術！就算是百家百府，也不例外！
儒術作為大聖王朝的主流術法地位，這才確定下來！
就是在了解這一段動蕩時期的經曆後，褚王才對儒家儒府的“聖人”、“亞聖”的這些東西感些興趣，這才會費盡一切手段把孔子、李白他們的作品全都找到！
在他研讀之後，這才發現，儒家儒府的道術果然博大精深，此時成為大帝的褚王記憶力自然極強，就耗費時間，把這些精髓全都學到！
因此，十萬年後這些“聖人”、“亞聖”、“半聖”的作品拿出來化作道法攻擊，其威力自然要比現在盛行的行文要強得多！
褚王施展的《顯聖箴言訣》威力這麼大，也極為正常。
若是自己重返回來，那些聖人，半聖的作品威力還沒有超過現在這個時代儒府的學生們創作的詩詞，那他簡直可以去死了！
因此，褚王一開口，輕易就指出了本質。
《顯聖箴言訣》的確是一篇極為玄妙的功法，就算現在的實力上可能和諸子百家的其他大家不同，但，差距並沒在功法本身，而是在詩詞歌賦上！
這一結論令江墨黎瞠目結舌，呆滯了半天，想要反駁，卻發現，對方所言甚是有禮！
眼前就有一個很好的例子，她還有什麼可反駁的呢？