協調。動詞；形容詞。本義：配合得當。引申義：使配合得適當。
無論在官場，還是官場之外，協調這個詞，都具有雙重詞性。一方麵，它作為一個動詞，表示一種行為動作，比如，協調協調，幫助協調處理一些矛盾，或需要協調一致的事情。另一方麵，它作為一個形容詞，又表示一種程度和狀態。在這裏，協調是一種和諧，優雅，整體的美；如果再用程度副詞很修飾，就是一種大美了。當然，反之，不協調，就是一種矛盾，衝突，別扭，乃官場大忌。時下，到處都在講構建和諧社會，其實，就是要建立一種社會機體的大協調。社會協調了，達到了範仲淹說的政通人和，百廢具興，春和景明，波瀾不驚，就不會有覆舟之虞；沉醉於歌舞升平之間，也少了許多擔心，這官就好當了。
詞語是思想的工具。同一詞語，在不同的時間，地點，場合，不同的人使用，往往就承載了不同的思想。協調這個詞，雖然全社會都用，卻有許多不同的意義，就像橘生淮南淮北的區別。就說作為動詞的協調吧，可以說，這是官場的一個日常而必修的動作。偉大領袖就曾說過，領導的主要任務，是決策和用人。但是，決策了，人也用了，人又做什麼，從何處著力？其實，大量的工作就在協調。特別是不大不小的領導，往往是任務多於權力，責任重於指示，執行多於決策和用人。因此，有人甚至說，領導的重要工作，就是協調。
當然，這樣說，並非是說協調就隻是到處說好話，求人情，和稀泥，隻有責任和義務，沒有權利。俗話說，縣官不如現管；協調，便是最生動具體的現管角色。其實，了解官場的人都清楚，許多時候，決策和用人，往往就在協調之中，兩者是不可決然分開的；不可能像鐵路警察，各管一段。嚴格說來，那些行政辦公會，黨委常委會，不也是一種協調麼。職能部門想辦某件事，便找來法律，政策，依據，提出動議，以請示的文種上報，進入程序。道理和意義是必須先講清楚的。因此，請示的開頭，一般是先講意義，闡述一些現實性，必要性，可能性，緊迫性。一般說來，對要辦的事，想辦成的事，那認識，都要上升到講政治或“三個代表”的層次。這些，都是官場暢通的神聖之理。政治是什麼？不就是高度一致嘛。道理很簡單，如果離開了政治，政權都沒有了，作為官場和做官，還有什麼？
不過，道理歸道理，意義歸意義。許多道理和意義，在老百姓麵前，也許可以充當聖經，甚至唬人。而在官場，在這個道理和意義的工場，在這些同樣天天都在經營道理和意義的同類身上，便往往會失卻許多神聖的靈光。何況，部門之間，地區之間，各有各的利益，各有各的條條和規定。許多情況下，道理便可以這樣講，也可以那樣講。這就產生了分歧，往往是公說公有理，婆說婆有理。而且，公理與婆理，都可沿著同一個方向演繹，直至到同一個意義的範疇和高度彙合。此時，協調就是裁判，中介人，公正與真理的化身，是過河的船，翻山的車，到達目標的航標；在矛盾與分歧中，就顯出了協調的作用和意義。
一般情況下，協調不可能一步到頂，而應按照程序進行。在一個文明的官場，科學完善的決策執行體係，程序與實體，往往具有同樣的意義。但是，世界總是由主要矛盾主宰的。上帝的慧眼，敏銳地隨時洞察著每一個角落。上帝在讓人們不斷地設計著完善的程序之盾，管束自己不安分的心；同時，又製造了一個新的矛，讓程序接受挑戰。在自然和社會，程序表現為一種次序，過程，更替，秩序，如春華秋實，生生死死，先來後到。