第八章
爛菜瓜把衣服穿好，下床把鞋子穿起，擦洋火把燈點燃，拿起燈就趕到灶屋頭去煮早飯。忽然聽見有人在拍門：“咚！咚！”爛菜瓜驚驚慌慌地問：“哪……哪個？”“大嬸，是我——廣西。”“是廣西啥，嘖，嘖，把大嬸嚇你媽一大跳。”爛菜瓜一邊說，一邊把燈擱在桌子上：“廣西，你緊倒站在外頭做啥子？進來嘛！”“大嬸，你門撇的梆緊，我咋個進來嘛！”“嘿嘿，你這個娃兒才滑稽哩!門撇的梆緊，你開了就是嘛！”“大嬸，你門閂在外頭？”“哼!我門閂在外頭，豈不是成了牢門！門閂在裏頭嘛!”“大嬸，我在外頭，咋個開得到你裏頭的門閂呢？”“嗬，弄了半天，你才是在外頭!”
通過門裏門外兩個人對話的細節，真實地寫出爛菜瓜做賊心虛，嚇得連屋門都忘記開的情景。人們聽到這裏會產生如聞其聲、如見其人的真實感。接著又寫陳景宜去開門：
陳景宜口裏罵道：“格老子姓何的還沒有來就把你弄的暈頭轉向了。”一邊罵一邊把門打開：“進來嘛，廣西……人呢？”爛菜瓜說：“你還不是跟我一樣，人家廣西在後簷拍門，你去把前門打開，喊小鬼。”
這就進一步把陳景宜表麵鎮靜、心裏驚慌的神情表露無遺。在生活中，屋子有前門和後門，本來是不足為奇的。但在藝術創作中，“門”卻成為真實地描寫兩個反麵人物心理活動必不可缺的重要道具了。這就是藝術的真實。
9.評書的表演形式
評書的表演形式，早期為一人坐於桌子後麵，以折扇和醒木(一種方寸大小，可敲擊桌麵的木塊。常在開始表演或中間停歇的當口使用，作為提醒聽眾安靜或警示聽眾注意力，以加強表演效果，故名)為道具，身著傳統長衫，說演講評故事。發展至20世紀中葉，多為不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立說演，衣著也不固定為專穿長衫。評書用北方語音為基礎，以北京語音為標準音調的普通話語說演。中國華北和東北的大部分地區均見流行。因使用口頭語言說演，所以在語言運用上，以第三人稱的敘述和介紹為主。並在藝術上形成了一套自身獨有的程式與規範。比如傳統的表演程序一般是：先念一段“定場詩”，或說段小故事，然後進入正式表演。正式表演時，以敘述故事並講評故事中的人情事理為主，如果介紹新出現的人物，就要說“開臉兒”，即將人物的來曆、身份、相貌、性格等等特征作一描述或交代；講述故事的場景，稱作“擺砌末”；而如果讚美故事中人物的品德、相貌或風景名勝，又往往會念誦大段落對偶句式的駢體韻文，稱作“賦讚”，富有音樂性和語言的美感；說演到緊要處或精彩處，常常又會使用“垛句”或曰“串口”，即使用排比重迭的句式以強化說演效果。在故事的說演上，為了吸引聽眾，把製造懸念，以及使用“關子”和“扣子”作為根本的結構手法。從而使其表演滔滔不絕、頭頭是道而又環環相扣，引人入勝。表演者要做到這些很不容易，須具備多方麵的素養，好比一首《西江月》詞所說的那樣：“世間生意甚多，惟有說書難習。評敘說表非容易，千言萬語須記。一要聲音洪亮，二要頓挫遲疾。裝文裝武我自己，好似一台大戲。
評書的節目以長篇大書為主，所說演的內容多為曆史朝代更迭及英雄征戰和俠義故事。後來到了20世紀中葉也有篇幅較小的中篇書和適於晚會組台演出的短篇書，但長篇大書仍為其主流。第四節評彈的學習訓練
1.評彈概述
評彈是蘇州評話和彈詞合在一起的簡稱。它用蘇州話說唱，流行在江蘇南部和浙江東北部及上海、南京、杭州等大城市。傳統節目大都是才子佳人、兒女柔情的故事。如《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《三筆》和《白蛇傳》等。近年來比較優秀的新曲目有《真情假意》、《九龍口》、《小丹桂之死》等。
2.評彈的藝術手段
評彈的主要藝術手段是說、表。它運用各種表白，從各個不同的角度來描摹、刻劃故事發生的背景及人物的內心世界。它的“白”有六種，分敘事和代言兩部分：
官白：是書中人物、角色的道白。
私白：借說書人之口說出角色的內心獨白。
咕白：是角色的獨白和旁白。
襯白：是在官白、唱詞表白不足時，加以解釋說明的手段。
托白：是用來強調語氣、突出內容的手段。