理性的思維方式。諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特.布郎說：“我的祖父常問我，為什麼今天與其他日子不同呢？他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然後讓我自己知道為什麼。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之於理。我以為，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方。”幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什麼東西逃跑呢？”要是孩子回答是錢或鑽石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什麼呢？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你隻要活著，智慧就永遠跟著你。”猶太人一心追求知識，並以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。
永恒的探求心境。猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背者很多書本的驢子”。他們崇尚創新，認為沒有創新的學習隻是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢於懷疑，隨時發問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭裏碰到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎？”有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡抽象，喜歡邏輯，鑄成了猶太人家庭教育的核心。
三、別出心裁教子成功
從一個“胸無大誌”、最大理想是當掏糞工的小孩到中國“童話大王”，鄭淵潔的人生本就是一個奇跡。鄭淵潔的兒子鄭亞旗，16歲與朋友投身股市，賺了第一桶金；
18歲，開始給家裏交房租費、夥食費、水電費，並買了一輛奧迪轎車作為自己的生日禮物；2005年初，他又一手創辦《皮皮魯畫報》。亞旗的成功同樣充滿奇跡，這全得益於父親別出心裁的家庭教育。“兒子，不要去學校了，咱退學”1983年，鄭淵潔的兒子鄭亞旗出生。
他的最大心願是用濃濃的父愛嗬護孩子幸福快樂地成長。亞旗4歲的時候，鄭淵潔把他送進了幼兒園。剛進幼兒園，亞旗覺得什麼都新鮮，那裏有許多小朋友和家裏從未見過的玩具。可是幼兒園裏規矩多，不能隨便走動和說話，也不能隨心所欲地玩玩具，中午還必須午睡。有一次，他忘記了“規定”，在老師沒讓說話的時候興奮地說了幾句，就被關了“禁閉”。
亞旗一個人被黑暗包圍著，恐怖到了極點。他覺得黑暗中似乎有許多可怕的東西在活動，慢慢向他逼近。他嚇得哇哇大哭，但無人理睬他。在小黑屋被關了幾個小時，亞旗出來後覺得身邊的老師是那麼可怕。那天，鄭淵潔接兒子回家，看兒子悶悶的，一聲不吭，就覺得不對勁，在他的耐心詢問下，很快弄明白了是怎麼回事。他生氣地說：“4歲，正是孩子發展語言能力的時候，怎麼能不讓他說話呢？這不是摧殘是什麼？就算說話違反了紀律，也不能關‘禁閉’呀，他那麼小……”
為了不讓孩子幼小的心靈再蒙陰影，鄭淵潔毅然讓孩子退園了。亞旗上的是北京有名的重點小學。有天他問爸爸，老師漏題對不對。鄭淵潔說，肯定不對，那是作弊。這位老師從亞旗一年級一直教到六年級，年年是優秀班主任，年年期末考試給學生漏題。
小學六年級的最後一次期末考試，區裏出題他也漏。鄭淵潔覺得挺氣憤，決定和兒子一起難為難為老師。他讓兒子故意考了一個62分，拖全班的平均分。當時評判老師成績優劣的標準就是看學生考試的平均分，這樣亞旗一下拉下了班級整體分數將近40分。考完試的第二天，鄭淵潔告訴兒子不用去學校了，咱退學。對學校教育深感失望的鄭淵潔開始明白，所謂的差生，是差老師和差家長聯手締造的。他可以努力不去當差家長，但他不能保證兒子不遇到差老師。