十二、女金丹修
女子修煉與男子有所不同，因男子主要損耗腎精，故以修下丹田命功為主，女子由於損在肝血，故修兩乳之間的“乳溪”（位於膻中穴處），為兩乳間入內一寸三分處。女子修煉與男子不同，女人重在煉形，男子則為煉精化？，達到“白虎降”（精不漏）的效果。男子修仙結丹於下丹田，女子修仙煉血化？，則氣歸於“絳官”（膻中），功成圓滿為“斬赤龍”（斷經乳縮）。
女子修煉內丹目的是將下丹田的經血化為？，貫於兩乳間的中丹田——膻中。故從下丹田吸氣采藥是最重要的一步，至於捧乳輕揉是下丹田一陽生前的準備。所謂煉經化？，存氣於乳。餘周天功法與男同。
如《太陰煉形法》曰：初下手時存目存神，大休歇一場，使心靜息調，而後凝神入氣穴，將兩手交叉，捧乳輕輕擦摩360遍，將氣自下丹田微微吸起24口，仍用手捧乳，返照調息，久久自然真息往來一開一合，養成鄞鄂，神氣充足，真陽自旺，其經水自絕，隻凝神於氣穴，回光返照，是謂玄牝之門也。真息悠悠，虛極靜篤，陽氣熏蒸，河車逆流，萬朵紫雲朝玉宇，千條百脈種泥丸，斬赤龍之功，有如此效驗，故女子修煉，以斬赤龍為要也。
修煉女丹，其餘與男子同，關鍵在於從下丹田，引得的氣運至中丹田，不送還下丹田，送下津液時也不送下丹田，而送往絳宮，即將丹結於兩乳間的中丹田。一旦斬赤龍後（經絕）即開始煉液化？，及斂神還虛，即將意守重心從膻中下移到下丹田，其餘采藥、煉藥、周天及煉神還虛等大、小周天過程與男子修煉同。
《西王母女修正途十則》曰：“女子天癸已下，真？已破，真血已虧，不事修經……其訣惟何？凡有月信者，先斬赤龍。無月信者，又須先複而再斬。究竟起手，皆用周天之法。”即言道家女丹修煉強調斷經，如已斷經者則先複再斷。這是女丹修煉標準之一，另一標準為縮乳。
如《西王母女修正途十則》說：“煉得乳房如處女小兒形，便是女換男體，其功法不外四則五則者，女子以血為本也，而此則題旨，乃在煉赤返白。”即煉得雙乳縮複如童體狀。並言“女子還丹以後，精氣充足，與男同體”，說明道家修女丹非常重視“斬赤龍”（斷經），如《孫不二女功丹次弟詩》十四首第四斬龍言：
靜極能生動，陰陽相與模。風中擒玉虎，月裏捉金烏。
著眼候，留心順逆途。鵲橋重過處，丹複歸爐。
即言丹道認為，陰陽互根互存，風火相助，神？相應（風為肺金，為？為玉虎；火為離心，為神為金烏），故一陽生時（候），要留神順逆，順則凡，逆則仙。所謂逆指男子把精關，女子定經關，丹？過鵲橋後男女丹藥各結一丹海（男結於下丹田，女集於中丹田乳溪）。短短數言點出了女金丹修煉的要旨。
總之，女丹修煉的具體功法是：
1．存思閉地戶
盤坐，以一足跟抵住會陰，目的在於合陰固。然後閉目靜思。
2．叩齒揉乳
雙手捧乳輕按36轉，叩齒7遍，鳴天鼓24遍。
3．咽津還丹
咽津九口，隨意念徐徐下注丹田。
4．周天返丹
丹田融暖一陽生時，以意念引經小周天河道搬運，即經尾閭關上督脈過夾脊關、玉枕關，上達泥丸，經昆侖從任脈下注乳？（中丹田），存氣於乳。
5．再咽津揉乳收功
最後揉乳須先將雙手搓熱，然後從麵部按摩至乳再至小腹，反複一百次，達全身氣血流通、乳部舒展，稱為“熨摩三焦”、“乳返為膏”。
十三、陰陽雙修
道家陰陽雙修的理論根源於《易》、《老》。如《周易》曰：“乾道成男，坤道成女”，“陰陽合德而剛柔有體”，《老子》“萬物負陰而抱陽”都說明“陰陽合德”，“剛柔有體”是自然界萬事萬物的規律。《周易》“一陰一陽之謂道”，《老子》“玄牝之門，是謂天地根”（第六章 ），玄牝之門也可理解為天地之門戶，指出“陰陽合德”是生命之根，生機之源。孤陰不長，獨陽不生，道家的陰陽雙修便是建立在“陰陽合德”基礎上的。道家的陰陽雙修奧秘在於神交而形不交，即借對方之形誘導自己的一陽生，然後經河車搬運大小周天，將精化為存於丹田完成煉丹修道，不同於俗人之形交。這是道家內丹陰陽雙修的正道，不能與歪門斜道同日而語。
道家認為陰陽雙修才能真正成就“取坎填離”，陰陽互補，借異性為鼎爐，取神交而非形交，目的在於陰陽互補修道“成仙”，絕非尋歡禦女之鄙道，如陳致虛說：“是人行邪道，不能見如來”（《悟真篇三注》）。這是道家秘而不傳的修煉方法。即男女雙方整衣端坐，無邪念無妄思，隻在神合取？之中，是修道之上乘。這種理論逐漸被房中術所借用，但絕不等同於房中修煉。