臍居人體正中，內通五髒外達四旁，腹內髒器疾患皆可外露於臍，故臍又稱腹眼。此外，口、臍、肛為人體上中下三要竅，及候脾胃之要地……
第一節 臍全息先兆的理論基礎
臍，居人體中部，謂齊分人體上下故名。臍為一身之樞，故又名天樞。
臍為任脈要穴，名曰“神闕”，神者，神氣也，闕為宮殿之寓，神闕即言臍為神氣出入之通道。臍居大腹中央，內通五髒，外達四旁，且前貫任脈，後應督經，臍又位外中州根係於腎、命門，故為人身重要樞紐。
臍與全身髒腑經絡密切相關，髒腑經絡疾患可反映於臍，故通過臍診可測知人體髒腑經絡的盛衰狀況，故臍又稱為腹眼。
一、臍通五髒，為真神往來之門戶
臍位於腹正中央，為衝脈之所係，元氣歸藏之根，故有五髒六腑之本的說法。臍，齊也，正如《東醫寶鑒》所言：“臍者，齊也，身之本，正謂臍中也”。故臍實可謂人體上下，左右交會之樞紐。
臍又屬任脈之神闕穴，神闕，神氣之穴，真神往來之門戶，正如《厘正按摩要術》所說：“臍通五髒，真神往來之門戶也，故曰神闕。”又曰：“是神氣之穴，保生之根。”所謂神闕為神氣守舍之處。故《診病奇？》曰：“夫臍之凹也，是神氣之穴，為保生之根。環中幽靜、輪廓平整，徐徐按之有力，其氣應手，內有神氣之守也；若軟柔如，按之其氣不應者，其守失常也；突出而凸，氣勢在外，其守不固，至於弱如泥者，其命必不運，可得永保天年乎？”
二、臍為元氣之所係，而關於腎
臍的生理意義還在於臍為生氣之源，因臍關乎於腎，連及於命門，所謂前有神闕，後有腎、命，共為生氣之所係。故《難經·六十六難》曰：“臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原。”腎間動氣指兩腎之間所藏的生氣，亦即元氣。《診病奇？》說：“臍者，元氣之所係，十二經之根本”及“臍下丹田，真氣之所聚。”〔1〕真氣乃先天真一氣，丹田又稱下氣海，位於臍下，人生元氣源於命門、腎，藏於臍、丹田下氣海之中，係之於臍，故張景嶽說：“命門者，下丹田，精氣出入之處”及“先天真一藏於此”“一點真靈之氣聚於臍下”，以上皆說明了臍與源之於腎、命門，藏之於丹田下海中的元氣的密切關係。
三、臍貫任、督，通達十二經脈
臍，任脈貫行於中，督脈氣應於後，任、督又各為陰經之海及陽經之海，總統諸經，故神闕（臍）能通應陰陽、內連人體諸經百脈。臍又為衝脈循行之域，衝乃經脈之海，且任、督、衝一源而三岐，三脈經氣相通，皆達臍，可見臍與衝、任、督的關係甚為密切。
臍又與人體十二經絡攸關。臍，地處人體中樞，為經絡通行之樞要，許多經絡皆貫臍或挾臍而行，如手太陰肺經之脈，“起於中焦”，足陽明胃經，“其直者，下挾臍。”其他，手陽明大腸經，足太陰脾經，手少陰心經，足少陰腎經，足厥陰肝經，手厥陰心包經，陰、陰維脈等經絡的循行亦皆近臍。此外，奇經八脈縱橫串於十二經之間，具有橫溢蓄經的作用，足見臍內聯於全身經脈，通過各種經氣的循行，交通於五髒六腑，旁達四旁，前主中州，後應腎、命門，實為人體氣血相貫的一大樞紐。
以上說明臍與人體髒腑密切相關，故臍是窺視人體內髒狀況的重要部位。
第二節 臍全息先兆的臨床意義
臍為髒腑之門戶，臍又為腹眼，通過臍可窺視人體內髒經氣的盛衰，了解人體髒腑經絡的病變，故臍具有重要的預報意義。
一、相臍輪
正常，臍輪為圓形或橢圓形，輪口豐滿，色澤紅潤，邊緣滑利而富於彈性，象征髒腑精氣充足，生機旺盛。如臍輪薄，臍口不圓，色澤不正，按之枯澀為髒腑精氣不充，稟賦素薄。
此外，應注意臍的輪廓是否清楚，大小是否得當，如腹的大小是否相應，深淺是否相宜。一般而言，臍直徑2.0厘米稱為大圓臍，1—2厘米為中等臍，小於1厘米稱小臍。
二、相臍壁
臍壁亦稱臍廓，正常臍壁厚實，色澤明潤，臍宇寬宏，如臍壁薄，色澤枯晦，臍廓窄縮則屬異常。一般而言，臍廓深度大於1.5厘米為深臍，小於1厘米為淺臍，過深或太淺之臍廓均為異常，故《診病奇？》曰：“臍大容李者壽相，淺大者亦為壽相。”然臍宇雖小，隻要堅固牢實者亦非夭貌。總之，臍之大小得宜，臍部堅牢厚實者提示腎氣實，反之，臍廓軟薄萎縮，臍宇小淺者腎氣虛，故據臍廓的剛盈柔鬆可判斷疾病的虛實，體質的強弱。