但正如我之前所說的，驕傲之所以危險，在於很難為當事人所察覺，因為驕傲偽裝成一種“天使之光”。驕傲之人可能學會為了責任與榮耀去放棄很多東西，為他人謀福祉，並且盡可能地去幫助別人，幽默地承認他人的優點。即便如此，在他的內心深處，仍會覺得自己的做事方式是最好的，別人之所以不同意自己，隻是因為他們缺乏洞察力、理智以及常識罷了。我認識一些坦率、友善、善良、高效之人，與他們在一起始終感覺不到他們以平等的眼光來對待自己。這些人都十分耐心、善良與講道理，但別人還是時刻能感覺到，這些人雖然表現得很善意，內心其實很頑固，還是會深思熟慮地批評別人的魯莽、意誌不堅、為人軟弱抑或多愁善感等缺點。解決的難點在於：假設甲君意識到乙君是一個卑鄙、庸俗、缺乏正義感乃至無法無天的人，難道甲君會努力地說服自己，覺得乙君可能是一個高尚、正義與守法之人，然後讚美一番？在我看來，要是將醜陋說成美麗的，或是肥胖說成苗條，這是很荒唐的。要是認識到自身的某些優點，這算是一種驕傲嗎？當事人是否應該為此感到高興呢？問題的答案是，倘若某人意識到這一切，就不能對他人的缺點視而不見。假裝一切都很好，這顯然是虛偽的做法。當我們與他人進行比較的時候，認為別人的錯誤隻能凸顯自身所持美德的優越感，真正的傷害才慢慢顯露出來。因為，接下來自然的結果是，當事人會對自身的缺點視而不見。無論如何，我們都沒有必要沉湎於誇大自身的缺點，雖然這通常隻會讓人停留在自滿的謙卑之中，但這是驕傲最危險的偽裝了。我們必須清楚認識到，自己的做事方式並不一定是最好的。這可能是最好的方式，但僅限於自己。在一定的環境下，每個人都完全有權利或義務找尋最佳的辦事方式。要是他人的辦事方式更具效率，能以更好地完成工作，或是能以自身不喜歡或不讚賞的方式獲得圓滿的結果，我們一定不要試著去幹涉、嫉妒或瞧不起他們。相反，我們要懷著一顆真誠的心去感謝：無論怎樣，事情都圓滿結束了。就以作家為例吧。假設某位作家看到一位被自己視為愚蠢、庸俗、廉價乃至感情誇張的作家，竟然更受大眾歡迎，讀者群更廣，比自己受到更多的關注，他必須高興地接受這個事實。他絕不能給這位作家潑冷水，稱那些作品純屬粗製濫造。他不需要放棄自己的寫作，而應心滿意足地認識到，別人也是以其最好的方式去寫作，他擁有眾多的追隨者是理所當然的。假如他是一位牧師或是老師，當看到其他人在所屬的行業中更加優秀的時候，一定不能嗤之以鼻或是無奈地聳聳肩，聲稱他們為博得眾人眼球而犧牲教義，或是放棄了嚴謹的標準而迎合大眾。他一定不能含沙射影，而是要為別人以他們的方式產生的正麵效應感到高興。當我們覺得自己的方式是最好的時候，驕傲就潛入心靈了。因為，一旦我們感覺到這點，就開始以自己的標準去衡量他人，覺得人類不是按照上帝的影像製造的，反而認為上帝的影像必然與自身有幾分相像，指引世界前進的方向也必然是自己所默許的。
驕傲之所以如此致命，是因為它讓人無法認清或察覺自身的缺點。驕傲之人會將自己的失敗歸結為某些人的愚蠢與固執，而無法在不幸與災難中看清楚，原來自己是那麼愚蠢、懶惰與粗心。相反，驕傲之人會極富耐心的莊嚴感去麵對，以此彰顯自身妙不可言的重要性。他們會認為這些缺陷隻是白璧微瑕，實際上這些錯誤就如本應扔到垃圾堆裏的陶瓷碎片。
對很多人而言，人生閱曆就是一個不斷自我掏空的過程，讓我們不斷回歸常識，讓我們慢慢知道，原來自己所能做的事情是那麼少。我們開始變得愉悅，更為自信，深信自身良好的出發點，覺得自己的修養、洞察力都有某種非凡之處。大多數人則會漸漸意識到，其實很多事情都並非想象中那麼重要，我們也不能妄想去改變這個世界，而應對自己所處的位置抱著一顆感恩的心，為自己還能有所作為而心存敬畏。我們不必感到憂鬱乃至絕望，讓脆弱的自己在別人麵前可憐地低頭，沉淪在消極之中，不能自拔。我們要知道，即便此時深知自己處在閘門之內，離天國的誠實還是有一段遙遠的距離。我們最好還是要注意眼前的道路，無懼麵對一些惡魔，不要在腦海臆測著自己升華到天國的宮殿的情景，惦記著誰能進入天堂以及為什麼能進去，抑或是向望著自己能取得勝利，然後奏響天國的號角。實際上，當人對此不再有所期待，反而會發現自己的雙腳踏在風信子的階梯上。當他意識到自己所做之事獲得了最大的失敗，被遺憾、失望的洶湧的浪潮所壓倒時，天國悠揚的樂音就會在迷霧的空氣中響起。