盧梭Rousseau（法國1712年-1778年）
他是浪漫主義運動之父，是從人的情感來推斷人類範圍以外的事實這派思想體係的創始者，還是那種與傳統君主專製相反的偽民主獨裁的政治哲學的發明人。從盧梭時代以來，自認為是改革家的人向來分成兩派，即追隨他的人和追隨洛克的人。
——英國哲學家羅素
提到法蘭西，我們必定會聯想到那轟轟烈烈的1789年大革命，我們當然更不會忽略那站在革命背後的掀起浪潮的思想文化巨人們，正是他們用思想之火炬照亮了法國乃至人類的前進之路。讓·雅克·盧梭便是其中的一位，這位法國啟蒙運動的思想家、哲學家，以其卓越的智慧與思想不僅給籠罩在法國大地上的漫長黑夜帶來了曙光，也給人類的思想寶庫留下了珍貴的遺產，甚至於拿破侖也不得不承認盧梭在法國革命史上的地位，認為如果沒有盧梭便沒有法國革命。
盧梭的一生，是苦難的一生。他從小失去雙親，長期過著饑寒痛苦的流浪生活。他從事過多種職業，飽嚐了人間的辛酸。他沒有進過學校的大門受過正式的教育，而是靠刻苦自學成為思想界的巨子；他受過來自各方麵的種種誹謗和汙蔑、中傷和曲解、迫害和攻擊，但從不做任何妥協；他高尚純潔，不貪圖個人的榮譽和財富，在貧賤生活中保持著精神上的風采。他向自己的時代和社會提出了勇敢的挑戰、指責。他主張用暴力推翻這不平等的社會，把人民從封建專製的羈絆中解救出來。
《社會契約論》是盧梭最深刻、最著名的著作，也是世界政治學說史上最著名的經典文獻之一。它不僅為法國未來的資產階級民主共和國提出了一個設計方案，也給其他國家的民主革命與改革以巨大的影響。這本書使盧梭贏得了世界榮譽。與《論科學與藝術》、《論人類不平等的起源和基礎》等其他著作雖形式不同，但它們相互聯係，構成了一個完整的思想體係。他全部作品共同的特征和所貫穿的基本精神，就在於它充滿了對封建壓迫的激烈抗議，這抗議的聲音預示著法國封建製度行將崩潰，明顯地表現了資產階級的社會政治要求，為推翻已經過時的封建主義統治的鬥爭提供了響亮的思想口號，為資產階級革命後共和主義的政治藍圖提供了理論基礎。
盧梭生活的時代距今已有兩個多世紀的曆史了，在這200多年的漫長歲月裏，世界在變化，時代在前進，人類在發展，但社會與人生的本質永不改變，盧梭在人類思想文化史上留下的寶貴遺產值得我們去思考和借鑒。
《社會契約論》是激進資產階級民主派革命理論的集中概括，是世界政治法律學說史上最重要的經典之一，是震撼世界的1789年法國大革命的號角和福音書。它闡述的許多原則原理不僅在革命之初被載入法國《人權宣言》等重要文獻中，更在革命後的長時期裏成為資產階級政治法律製度的基石。盧梭的思想對後世思想家們理論的形成有重大影響。
《社會契約論》以反對封建專製、倡言民主共和、主張人民主權為其主題和中心內容，提出了富於革命性的憲政理論。
首先，盧梭認為，自由的人們最初生活在自然狀態，人們的行為受自然法支配。自然法以理性為基礎，賦予人類一係列普遍的、永恒的自然權利，即生存、自由、平等、追求幸福、獲得財產和人身、財產不受侵犯的權利。由於自然狀態存在種種弊端，自由的人們以平等的資格訂立契約，從自然狀態下擺脫出來，這種結合的形式就是國家。由於國家是自由的人們以平等的資格訂立契約產生的，人們隻是把自然權利轉讓給整個社會而並不是奉獻給任何個人。因此，人民在國家中仍是自由的，國家的主權隻能屬於人民。