黑格爾Hegel（德國1770年-1831年）
在法國發生政治革命的同時，德國發生了哲學革命。這個革命是由康德開始的。他推翻了前世紀末歐洲各大學所采用的陳舊的萊布尼茨的形而上學體係。費希特和謝林開始了哲學的改造工作，黑格爾完成了新的體係。從人們有思維以來，還從未有過像黑格爾體係那樣包羅萬象的哲學體係。
——德國哲學家費希特
在西方哲學史上，生活在18世紀末19世紀初的黑格爾不僅是德國古典哲學的集大成者，也是西方古典哲學的最傑出的代表；或者也可以說他是西方傳統哲學最後也是最重要的代表人物。這意味著他是整個西方哲學的分水嶺，他之前的西方哲學都屬於西方傳統哲學，從他之後，一直到現在，則屬於西方現當代哲學。
有一位古代哲人曾這樣說：在詩歌中隻有激情和技巧，而在哲學中卻有詩意和智慧。偉大的辯證法大師黑格爾一生的精神活動向世人明示了：真正的思想家應當是詩人哲學家，真正的詩人也應當是哲學家詩人。黑格爾哲學就如詩如畫，富於個性色彩，具備獨特魅力。它符合時代精神，它凝聚了人類思想精華，它化作有生命的東西，潛入到人類通向智慧王國的滾滾洪流中，放射著詩的光輝。“黑格爾揚起風帆，周遊世界，勇敢地進入了思想的北極。”他拉開沉重的哲學帷幔，敢於窺視美杜莎而不憚於化作岩石。他永遠是一個有詩人般浪漫氣質的英雄式哲學家。他的《精神現象學》作為其最為著名的作品，便集中體現了他的超常的哲學才華。整部書形成了一個龐大而有機的哲學體係，其中充滿了現實而卓絕的智慧，蘊藏了人類的寶貴的精神財富。黑格爾年輕鼎盛時的這部著作奠定了他哲學王位的堅定基礎。
黑格爾對西方近代哲學的影響是極為深遠的。19世紀末，美國和英國一流的經院哲學家，大都是黑格爾主義者。在宗教學領域，還有許多新教神學家追隨著黑格爾的腳印。早在19世紀中葉，黑格爾的曆史哲學就對社會政治理論產生了深遠的影響。卡爾·馬克思在青年時代是黑格爾的信徒，他繼承了黑格爾思想的某些核心要素，比如辯證法的否定之否定規律，並將其貫穿於自己的學說體係中，然後付諸於實踐，掀起了轟轟烈烈的共產主義運動。今天，西方的很多學者仍然擺脫不了黑格爾的影子，黑格爾龐大的體係建構始終是他們難以企及的。黑格爾派或新黑格爾主義，成了曆史現象。但黑格爾哲學卻在發揮自己的作用，啟發當代人的思想。作為一代哲學巨人，黑格爾給後人樹立了一座不朽的豐碑。
黑格爾哲學是19世紀德國資產階級的世界觀體係，具有百科全書式的豐富性，居於整個資產階級哲學的高峰。它不僅反映了當時德國資產階級的革命性，也在一定程度上反映了當時整個西方資產階級的特點。他的代表性著作《精神現象學》完整地體現了他的思想精髓。
在《精神現象學》的序言中，不僅概括地說明了這部著作的意義、內容與觀點，而且包含了黑格爾未來哲學所依據的基本觀點：真理或者說“絕對”，是一體係過程；真理是科學的概念的體係，實指真理是概念的發展過程；“絕對”是主體，是主體與客體不斷對立又不斷統一的發展過程。
此外，在《精神現象學》的序言中還指出，《精神現象學》的全部內容就是對於人的意識從最低級的階段“感情的意識”達到“絕對知識”即“純粹概念”所經曆的漫長道路的描述。可以說，《精神現象學》可以被刻畫為一本哲學遊記：它為我們描述了意識通過曆史向著自我認識進行的旅程。黑格爾說，現象學是一個階段接著一個階段的“靈魂之路”，通過這些階段，靈魂一點一點地察覺到自己先前意識階段的不足，覺察到我們作為思想和行動之出發點的各種曆史的相對的先驗預設的缺陷。人的意識從最初的最直接的感性階段到“絕對知識”的漫長道路，在黑格爾看來，可分為三大段落：