第二，《資本論》本身的語言形象、生動，有濃厚的文學色彩。以對資本家形象的刻畫為例，在《資本論》裏，馬克思把資本家的形象刻畫得真是惟妙惟肖，狼吞雞吝的本性、凶暴殘忍的惡行、虛偽狡黠的伎倆、皮臉多變的醜態，往往隻是幾筆，就暴露得淋漓盡致，躍然紙上。馬克思寫道：“資本家購買到勞動力以後，就帶工人到他的工場裏去，原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行；勞動力的所有者成了他的工人，尾隨於後。一個笑容滿麵，雄心勃勃；一個戰戰兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，隻有一個前途——讓人家來鞣。”作為資本家，他隻是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。……資本是死勞動，它像吸血鬼一樣，隻有吮吸勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛。資本家明明知道，這樣無限製地榨取工人，會引起民族衰退。但是，他“不理會人類將退化並將會不免終於滅種的前途，就像他不理會地球可能和太陽相撞一樣。在每次證券投機中，每個人都知道暴風雨總有一天會到來，但是每個人都希望暴風雨在自己發了大財並把錢藏好以後，落到鄰人頭上。我死後哪怕洪水滔天！這就是每個資本家和每個資本家國家的口號……既然這種痛苦會增加我們的快樂（利潤），我們又何必為此苦惱呢？”在剩餘價值生產過程中，資本家那副死皮賴臉非要賺錢不可的種種表演，被馬克思描繪得栩栩如生。這裏就不贅引了。
以上隻是從《資本論》中摭拾來的幾片小花瓣而已，這座藝術大廈的精美與瑰麗就可見一斑了，而我們之所以讀起來會感到困難，一方麵是因為《資本論》畢竟是經濟學的理論著作，有它的深奧之處；另一方麵由於我們對《資本論》中敘述的時代、背景、典故比較陌生，以及翻譯上的必有後果，一國文字譯成另一國文字，總要難讀一些。《紅樓夢》翻譯成外國文字，外國讀者未必能像中國讀者那樣讀得津津有味，這就是為什麼德國工人看得懂《資本論》，而我們至今還不容易讀懂它的道理。（胡培兆）
絕世之作
《資本論》是馬克思在長期參加社會實踐活動和掌握大量實際資料與思想資料的基礎上用畢生心血寫成的劃時代巨著。它把高度的革命性和科學性結合在一起，揭示了資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利的規律。它是處在資本主義統治下的無產階級和人民群眾爭取解放的指路明燈，是已經取得解放的無產階級和人民群眾進行社會主義建設的強大思想武器。一百多年來，盡管資產階級學者無數次宣稱《資本論》已經“被駁倒了”，《資本論》已經“過時了”，但是，這部偉大著作就像常青的勁鬆，在狂風暴雨中傲然屹立，顯示出無限的生命力。
《資本論》是馬克思主義的百科全書。它首先是一部偉大的馬克思主義政治經濟學著作。它深刻分析了資本的生產過程、流通過程，徹底弄清了資本主義社會的內在矛盾。它的基本原理對現代資本主義經濟是完全適用的。當然，現代資本主義經濟出現了一些在馬克思寫作《資本論》時無法預見的新情況和新問題。我們必須以《資本論》的基本原理為指導，從實際出發，發展政治經濟學的資本主義部分。
《資本論》在主要揭示資本主義經濟規律的同時，科學地揭示了人類社會普遍適用的經濟規律、社會大生產的共同規律、商品生產的一般規律，還科學地預見了社會主義經濟必須遵循的某些經濟規律。這些對我國社會主義現代化建設，都有直接的指導意義。當然，社會主義社會作為20世紀新誕生的事物，具有馬克思在寫作《資本論》時無法預料的情況和問題。我們又必須以《資本論》的基本原理為指導，從實際出發，發展政治經濟學的社會主義部分。
《資本論》不僅是一部偉大的馬克思主義政治經濟學著作，而且還是一部偉大的馬克思主義哲學和邏輯學著作。馬克思和恩格斯19世紀40年代創立的新哲學和辯證法，在《資本論》中達到了自身發展的最高水平。列寧寫道：“雖說馬克思沒遺留下‘邏輯’（大寫字母的），但他遺留下《資本論》的邏輯，應當充分地利用這種邏輯來解決當前的問題。”我們要深入研究《資本論》中的哲學和邏輯學，把它們同實際緊密聯係起來。
《資本論》還是一部偉大的科學社會主義著作，它為社會主義奠定了科學理論基礎。《資本論》還包括了馬克思在政治、法律、曆史、數學、自然科學、技術科學、教育、道德、宗教、文學、藝術、語言等領域閃爍著天才火花的思想。它在各個方麵都蘊藏著有待我們大力開發的無數瑰寶。