鬼地府豐都之謎
鬼是民間流傳的對超自然事物的說法，鬼實際上專指六道中的鬼族。但民間都把人死後流浪在人世的靈魂叫鬼，人的靈體存在於頭腦裏麵，是一種細微物質構成的生命，當肉體軀殼死去後，靈魂一般自然而然到靈界去了。豐都城曆來被叫做鬼城，那麼，豐都城真的有“鬼”嗎？豐都城我國重慶轄區，位於長江中上遊，距離重慶市往長江下遊方向172千米，迄今已經擁有1900多年的縣城曆史。豐都城在民間傳說和曆史上一直被稱作冥界之都，是陰曹地府的所在地，所有的人死了以後都要到豐都城報到，然後接受審判，根據前世是否作惡立功來賞罰，進行下一世的輪回。因此，懲惡揚善是豐都冥界精神的精華。在豐都城內的兩山之間還有國內最大的人工模仿建築“鬼國神宮”，顧名思義，就是鬼國和神仙世界的一切全部濃縮在這裏了。在通往鬼國神宮的大道上，還要經過陰司街，也就是人間的都市步行街一樣。豐都縣城位於長江南岸（因為三峽工程搬遷到了對岸，南岸），在北岸的名山依然矗立巍然，鬱鬱豐都“鬼城”蔥蔥，森羅古刹星羅棋布，大樹參天，香火嫋嫋。古今中外，文人騷客，達官顯貴紛紛登岸上山，拜會於此。廖陽殿、天子殿、孔廟、望鄉台、生死石、血河、奈何橋……冥界的法律機構與現實中的世界一一對應，儼然另一個世界的執法機構。“下笑世上士，沉魂此豐都”，李白當年遊覽豐都後留下的千古佳句至今仍保留在豐都名山牌坊的兩邊。在《西遊記》第四回，唐太宗人陰司，遇豐都催命判官保駕；《聊齋誌異》在“豐都禦史”一節中稱豐都為“冥府”；《鍾馗傳》第一回又講鍾馗到豐都收降鬼魔；《南遊記》則寫了華光大帝為母三下豐都大鬧陰司；《說嶽全傳》寫何立在豐都地獄重見秦檜受罪。這些中國古典神話小說對“鬼城幽都”、“陰曹地府”做了形象描繪，再加上曆代封建統治階級與迷信職業者也著意喧染，鬼城豐都的名氣越來越大。“人死魂歸豐都，惡鬼皆下地獄”的傳說在豐都城越來越神。加之每年農曆三月初三的香會（即現在的廟會），四方香客雲集，燭光映天，香煙繚繞，鍾鼓齊鳴，誦經之聲傳播數裏之外，更增添了“鬼城”的神氣。
豐都“鬼門關”
關於豐都城的說法是那麼的陰森莫測，那麼，豐都城到底是不是傳說中的“鬼城”呢？豐都城到底有“鬼”嗎？要說鬼城，還得先從豐都的名山說起。名山，原名平都山，海拔288米，因北宋大文豪蘇軾詩“平都天下古名山”而得名。名山孤峰聳翠，古木參天，直插雲霄。殿堂廟宇，飛簷流丹。下臨長江，煙波浩渺，氣象萬千，構成了一幅多姿多彩的山水畫卷。名山又是道家72福地之一。這裏道觀梵宇，鱗次櫛比。關於名山的傳說也頗多，各種說法不盡相同。名山是豐都大帝管轄的陰曹。清《玉曆寶鈔》載，“陰曹地府”的最高統治者是“豐都大帝”，他承天廷玉皇大帝的旨令，率閻羅王等坐鎮鬼城，治理鬼國。該書杜撰了豐都“鬼城地府”的機構設置——有十殿及所轄十八層地獄，有枉死城，有奈何橋、血河池、望鄉台等，主要人物首為豐都大帝，他管十殿閻羅、四大判官、十大陰帥、城隍、無常、孟婆、大小鬼率以及各崗位職能、陰法刑律豐都鬼神洞等。此外，還有人說東漢劉向所著《列仙傳》，東晉葛洪所撰《神仙傳》，皆稱平都山（今名山）為陰長生、王方乎成仙飛升之地。隨著朝朝代代往來平都山探訪者絡繹不絕，陰、王二仙的故事也廣泛傳揚，後人誤將陰、王傳為“陰王”而說陰王乃“陰間之王”。目前，名山已經逐步的演化為各種大殿，包括十二殿獄的寺廟和“陰曹地府”近百個鬼神雕塑。於是，便有了名山有陰王的說法，這樣豐都也就有了“鬼城”、“幽都”的說法。至於為什麼豐都城會被古人們喻為“鬼城”並將這種說法一直延續到現在，我們也感到十分費解。