太白兄沒理他。
方航沉思片刻，又來一首：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流，太白賢弟，當年你做此詩贈別愚兄，著實催人淚下，你我二人在這數百年的後世相逢，不如出來飲酒作樂，再展酒八仙之風采？”
太白賢弟還是沒搭理他。
我讓他算了吧，即便真是李白，他又不傻，怎麼會看不出方航在裝？
可方航卻說，能否看出來是一回事，是否現身又是另一回事了，他可以出來戳破方航的偽裝嘛。
眼珠子一轉，方航獰笑道：“李白，吾乃太守李北海，你還不出來向本官求個一官半職嘛？”
李白依然不理，方航又冒充各個曆史人物對他進行了諷刺咒罵，我感覺若真是李白，早就該出來劈了他，但我的身子確實沒有任何動靜。
徒勞無功，隻好放棄，方航卻說李白是個縮頭烏龜，居然不敢現身，我說未必是李白，總不能古人喊個噫籲嚱就說他是李白，我也會說娘希匹，難道我還是蔣光頭不成？
方航卻篤定道：“肯定是這老鬼，這麼跟你說吧，你吃一隻僵屍卻未必能變成僵屍，那劉為民變得小白蛇乃是上古遺種，但你吃了它，也不會有它刀槍不入的能耐，你爺爺既然吃人，這人就一定有嚼頭，李白的死因眾說紛紜，有一種說法是他喝醉了，去撈那水中月影，溺斃在湖裏。”
我問他，淹死的屍體有嚼頭？
方航說：“沒有，但是水解的屍解仙，嚼頭可大了！”
爺爺講述屍解仙時，我聽得雲裏霧裏，此時方航又補充一些，將肉體的力量灌注到靈魂中，假死而生便視為屍解仙，但假死的方法有許多，各憑手段，有些道教門派甚至有專修屍解的道術，方航說他家祖宗以前的師門，揚州博山觀就有太一守屍法。
不是變成屍解仙，然後假死再隱匿於世間，而是在殺死肉身的過程中做到這些，其實是真死，無非是以另一種身份又活了過來。
有人水解，淹死自己，有人火解，有人金解亦稱為兵解，有人杖解也就是木解，沒有土解，土解就徹底死了，地氣會束縛亡魂。
古書上記載了許多自殺之人，又在世間現身的故事，便是機緣巧合之下成為了屍解仙，而肉身消亡之後，可以留下屍體，讓世人以為自己已死，也可以讓屍體變作某一物件，暗喻自己屍解成仙的事實，從而低調炫耀一把。
張元吉的棺材裏就有一隻草鞋，方航說，張元吉是學張三豐，明朝初年，活神仙張三豐聲名卓著，因為與朱元璋有舊，朱棣上台後就尋找張三豐，懷疑是他救走了朱允炆，張三豐被追的上天入地，隻好在朱棣手下麵前抹脖子自殺，但朱棣的手下又覺著張邋遢不該死的如此輕易，開棺驗屍便看到一隻臭氣熏天的草鞋，也不是為了炫耀，而是告訴朱棣：我已屍解成仙，即是仙人便不管凡間事，你別再找我了。
若是沒有眼下的事，方航也不會懷疑李白淹死是水解成仙，但有了這個傳說，再結合名人兄屢次念出李白詩句，方航就這樣懷疑了。
但是屍解成仙的前提是肉身有能量，李白是個詩人，難道他也修道？
方航肅然道：“你可別小瞧了他，十步殺一人，千裏不留行的，李白是四川人，你沒聽過蜀地多劍仙嘛？他可是我少年時期的偶像呀，脫身白刃裏，殺人紅塵中，瞧瞧這詩句，多威風，你知道高力士吧？唐朝的東方不敗，護駕禦前，一身武藝逼退數百披堅執銳的將士，李白再狂傲，若是沒有真本事，敢讓高力士給他脫靴子？手上稍稍用力就把他腳丫子捏爛了，唐朝有三絕，李白的詩，張旭的字，裴旻的劍，而李白的師父就是唐代第一高手，裴旻劍聖，李白號稱當朝第二高手呢。”
聽他這麼一說，我也希望鑽在我身體裏的就是李白了，現如今沒有裴旻，李白當第一，我當第二。